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87 (85) Untertags wird sie, indem sie [da] Geschäfte hat, infolge der 

 Trennung von mir so sehr nicht leiden, aber in der Nacht, die so lang 

 ist. wird, das weiß ich, deine Freundin, da sie [dann] nichts zu tun hat 

 (bya-med), großen Kummer haben; wenn die Getreue in den langen Nächten 

 ohne Ruhekissen (stanmed) schlaflos (gnid-bral) auf dem Erdboden liegt, 

 dann stelle dich in die Nähe des Fensters und sieh sie an, der du im- 

 stande bist (nus-pa für alam, ched-du zur Wiedergabe des Infinitivs, wie 

 in 66 4 ), durch Verkündung meiner Botschaft sie zu beglücken. 



88 (86) Wenn sie sich im Übermaße ihres Trennungsschmerzes am 

 Erdboden auf eine Seite zusammengekauert (gzogs-geig-bsten-te für samni- 

 kirnaikaparsvä) zur Ruhe begeben hat, gleicht sie der Gestalt (lus für tanu) 

 des am ersten Monatstage (tshes-geig) unten im Osten (sar-ba . . . rtsa-bar 

 für präeimule) stehenden, auf eine schmale Sichel zusammengeschwundenen 

 (cha-gcigdh'ag-ma kalämätrasesa) Mondes: die Nacht, die in der Zeit des 

 Zusammenseins mit mir mit den Freuden der Liebe (hdod-pahi-dgah-ma- 

 rnams-kyis für iccharatair, dgah-ma für rata, vgl. 68) wie ein Augenblick 

 verging, ist jetzt mit den durch die Trennung erzeugten heißen Tränen 

 von großer Länge. 



89 (88) Von den rauhen Haarlocken, die sie beim Reinbaden (khrus- 

 kyis-dag-cin) bin und her bewegt (yans = gyeii für viksip) , den bis auf 

 die Wangen (dag wieder dualisch, s. d. Anm. zu 2) herabhängenden 

 und durch die Winde ihrer Seufzer (dbugs-kyi-rluh-gis) [wieder] hinaus- 

 gestrichenen (sel-bar-byed-pa), leiden gewiß (nes für nunam) die Schöß- 

 linge (hdab-ma für klsalaya, s. d. Anm. zu 22, dag dualisch, s. d. Anm. 

 zu 2) der Lippen Not (nal-ba für klis) ; wenn der ersehnte Schlaf sich nicht 

 einstellt (med-eih), denkt sie (zes für iti): »auf eine Vereinigung mit um- 

 hin (eig. »entstanden durch«, byun) würde er (Sbst. wiederholt, vgl. 413, 

 54 1) sich schon (» einigermaßen «, »ein bischen«, eun-zad für kathamapi) ein- 

 finden«, und durch das heftige Brennen (gduns-pa) der Tränen , mit denen 

 es angefüllt ist (bcas), wird dem Auge (hdren-byed für nayana, s. d. Anm. 

 zu 24) der (de. s. d. Anm. zu 2) Geliebten das Sehen benommen. 



90 (89) [Du wirst sie antreffen (93 4 )], wie sie ihre Haarflechten (lan-bu 

 Z. 2 für vem), die von mir gebundenen, nach der Entfernung (dor-byas-nas 



89 (88) In Z. 3 hat der t. U. den Gedanken des Sanskrit in sehr eigenartiger Weise 

 verändert: an die Stelle der Liebes Vereinigung, die im Schlafe (Traume) zustandekommt, 

 setzt er den Schlaf, der durch die Liebesvereinigung herbeigeführt wird. 



