Die tibetische Übersetzung des Meghadüta. 81 



zu 7), mit dem tränenvergießenden in den, der zum tränenvergießenden 

 -«•worden ist, mit dem. der selbsl (nid) heftig (che-bar) Vereinigung be- 

 gehrt, in den, bei welchem der Wunsch nach Vereinigung übergroß ist 

 (mchog-tu-gyur) , mit dem vom heißen Atem tiefer Seufzer (wörtlich »von 

 heißen Atems tiefen Seufzern«) durchwehten (lh'ags-pa) in den. den tiefer 

 Seufzer heißer Atem im Übermaß (mchog-tu für samadhikatara) durchweht — 

 geht er ein (hjug-pa-yin viäati), indem er sieh all dies (de-rnams) im Geiste 

 vorstellt (yid-la-sem-zin für samkalpais) , er. der fern in Verbannung Weilende 

 (rin-na-hjug-pa-can für düravartin), dem das Geschieh (bsod-nams) [wie] 

 Räuber und Diebe (chom-rkun-dag) den Weg versperrt. 



104(100) Was er [dir| vor den Freundinnen, wenn eres auch deut- 

 lich und laut (ched-du-gyur-pahi-che-bahi-sgra) mit dir besprechen durfte 

 (hos), [gerne] vertraulieh (gus-pahi, vgl. 1 142) ins Ohr (de-virna-hadai 

 sagte (gtam gyis, eig. »welche . . . Unterredung . . . er führte«, gyis = bgyis 

 wie in i 4 ), um dazu zu gelangen (thob-gyur-pas) , dein Antlitz zu be- 

 rühren, diese Rede (tshig-bdi Z. 4) sagt (zer) er, vom Wunsche beseelt 

 (hdod-gyur), sich mit dir in Liehe zu vereinigen, also (zes) durch meinen 

 Mund (bdag-gi>kha-yis manmukhena), wenn er auch (gaft-yan Z. 3) den Be- 

 reich (yul für visaya, vgl. 362) des Ohres weit (sin-tu) überschritten hat 

 fhdas otikränta) und mit den Augen nicht zu sehen ist« - also sollst du 

 sprechen (zes-smra-bar-mdsod, s. 102 3 ). 



105 (101) »An einer Art von Schlinggewächsen (eig. »an einem ge- 

 wissen Schlinggewächs«, hkhri-sin-bgah latävüesa für tyäma) sehe ich die 

 Schönheit [deiner] Glieder (oder »deine schönen Glieder«, mdses-pa in M 

 Adj. oder Subst., s. d. Anm. zu 15). an dem furchtsamen Gazellenweibchen 

 die anmutige Bewegung [deines] Auges, der Wange schönen Glanz sehe ich 

 an dem Monde (ri-boii-can iaiin), die Haare an der Fülle (tshogs für bhärä] 

 der Schweiffedern der Pfauen (gtsug-phud-can Sikhin, s. d. Anm. zu 24), 

 das anmutige Brauenspiel (rol-sgeg viläsa, s. d. Anm. zu 29) sehe ich be- 

 sonders (rab-tu) an den zierlichen Wellen (phreii Pluralzeichen, s. d. Anm. 

 zu 30) der Flüsse (chu-klun für nadi), aber ach (e-ma für Hanta), in einem 



104 (100) Zu gyis paßt liier auch dir von .1. zu bgvid-pa unter Zf. j angegebene be- 

 sondere Bedeutung ,to say\ Bei Fassung von gyis als [nstruraentalpartikel wird es kaum 

 möglich sein, der Stelle einen Sinn abzugewinnen. 



105 (101) gyon. nach den Wörterbüchern nur »links., ist hier in der anderen Be- 

 deutung von väma »lieblich, schön« gebraucht (vgl. d. Anm. zu 141. 



Phil.- hist. Abh. nicht zur Akad. yehör. Gelehrter. WOG. Hl. 11 



