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conciencia en que afirmamos ciertas analogías y diferencias 

 entre los seres físicos que originan nuestras sensaciones or- 

 gánicas. Y así, las locuciones espacio absoluto, tiempo abso- 

 luto y movimiento absoluto no responden en Filosofía á con- 

 cepto alguno real, perfecto ni imperfecto, de la inteligencia 

 humana: significan sencillamente lo incognoscible. 



Mucho se ha debatido sobre el concepto de movimiento 

 absoluto. Para darle sentido científico, ciertos escritores han 

 tratado de referirlo hipotéticamente, ya á un cuerpo a inmó- 

 vil, situado en la región de las estrellas fijas, ya al sólido es- 

 telar, ya á un fluido etéreo inmóvil que llenase el espacio, et- 

 cétera; pero puesto que todo ello implica la afirmación de 

 una inmovilidad absoluta, se ve fácilmente que con tales hi- 

 pótesis sólo se logra alejar la dificultad, nunca resolverla. 



Procede, no obstante, observar que hay manifestaciones 

 tangibles que parecen demostrar algo que sería legítimo lla- 

 mar movimiento absoluto: tales son las fuerzas centrífugas 

 en la rotación terrestre (como en su lugar veremos); mas 

 dado que no existe noción absoluta del espacio, lo que en 

 realidad cabe deducir de aquí es una contradicción que im- 

 posibilita toda solución racional del problema. 



Esto, sin embargo, no crea dificultad seria á la Ciencia; 

 para el mecánico, el movimiento absoluto es una idea clara: 

 sencillamente un movimiento referido á ejes que, por abs- 

 tracción, suponemos carecen de todo movimiento. Y esta 

 abstracción es legítima; pues no pudiendo la Filosofía derivar 

 de una entidad desconocida é incognoscible, como es el espa- 

 cio absoluto, idea alguna de movilidad ni de inmovilidad, nin- 

 guna conclusión filosófica se opone á que imaginemos un 

 sistema de ejes que carezcan de movimiento asignable para 

 nuestra conciencia por ideas de relación. 



34, Fuerza, inercia y masa. — Sobre estos tres conceptos 

 fundamentales de la Mecánica se acumulan las más graves 

 objeciones. En el conocimiento ordinario del mundo físico, 

 y hasta en el científico superficial, diríamos, no aparecen re- 



