nävia Qsl, Alles ist im Flusse, hat einst ein griechischer PhilosoiDh 

 gesagt und mit diesen Worten hat er ausgedrückt, dass er intuitiv das 

 geschaut hat, was wir als das Hauptergebniss unserer heutigen Gesammt- 

 naturwissenschaft zu rühmen pflegen. Die Moleküle aller Körper schwingen 

 um ihre Gleichgewichtslage und bringen hierdurch den Zustand hervor, 

 den wir die Temperatur der Körper nennen ; selbst die Atome des 

 Acthers, der die Käume erfüllt, die man früher als leer zu bezeichnen 

 pflegte, werden durchfluthet von den mannigfachsten Bewegungen des 

 Lichtes, der strahlenden "Wärme und der Elektricität ; die Erde, für 

 die Alten der Urbegriff der Kühe, sie bewegt sich um ihre Achse und 

 um die Sonne und auch diese, die eine Zeit lang die Eolle des ruhenden 

 Körpers übernommen zu haben schien, sie dreht sich und bewegt sich 

 um den Schwerpunkt der Sonnen. Also keine Euhe im Weltraum 

 vom kleinsten Molekül bis zum grössten Weltkörper. 



Aber auch keine Unveränderlichkeit, keine Dauer. Im An- 

 organischen wie im Organischen sehen wir beständig und unaufhaltsam die 

 mannigfachsten Veränderungen vor sich gehen ; die verbundenen Atome 

 trennen sich unter der Wirkung der Kräfte und vereinigen sich wieder bei 

 Aufhebung der trennenden Hindernisse. Ist uns dieser Vorgang bei den 

 organischen Gebilden bekannt und geläufig als der Lebensprocess, so 

 findet er doch nicht weniger in der anorganischen, leblosen Welt statt. 

 Verwitterung, Oxydation etc. sind die Umwandlungsprocesse, die, wenn 

 auch in langen Zeiträumen, so doch nicht Aveniger sicher den Stein so 

 umgestalten, wie das Leben den organischen Körper verändert. Sollten 

 die Himmelskörper von dem allgemeinen Entstehungs-, Wachsthums- und 

 Vernichtungsgang eine Ausnahme machen? Nein, von dem Tlävla qeI gibt 

 es keine Ausnahme, so wenig in Beziehung auf Werden und Vergehen, 

 wie in Bezug auf die Bewegung. Aber spielen sich die Zersetzungs- und 

 Umwandlungsvorgänge in der anorganischen Natur schon so langsam ab, 

 dass ein Menschenleben kaum ausreicht, um die oberflächlichsten zu con- 



3* 



