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Pero no se detienen aquí las que pudieran llamarse nega- 

 ciones sistemáticas; aún nos quedan muchas, que entregar á 

 la curiosidad de nuestros oyentes. 



Y es lo curioso, en efecto, que estas negaciones no se for 

 muían en nombre de tal ó cual filosofía; que á las negaciones 

 filosóficas ya está acostumbrada la razón humana desde los 

 tiempos de Grecia y aun desde los tiempos de las civilizacio- 

 nes orientales. 



No; todas las negaciones que vamos enumerando se for- 

 mulan en nombre de la ciencia positiva; á veces con el apoyo 

 real ó pretendido de la experiencia, aunque á veces también 

 con ciertas reminiscencias filosóficas y ciertos impulsos de 

 excepticismo. 



Se trata, en verdad, de una reacción crítica, formidable, 

 contra la ciencia del siglo xix. 



Cierto es que la ciencia positiva sigue impasible su cami- 

 no; pero no fuera justo, y acaso no fuera conveniente, pres- 

 cindir de los empeños destructores de ciertas escuelas. 



Mas sigamos con la tarea de hoy: sigamos haciendo la 

 lista de nuevas y nuevas negaciones. 



No se niega el movimiento, y no se niega la velocidad; 

 pero á estos dos conceptos se oponen dos negaciones que 

 son desconcertantes, y ya creo haber empleado otra vez esta 

 palabra, para todos los que se educaron en la ciencia clásica, 

 é hicieron sus primeras armas en los campos tan luminosos 

 por entonces de la vieja Mecánica, aunque hoy espesamente 

 enturbiados con la polvareda de la duda, que cierra á toda 

 luz los horizontes. 



Una negación de las indicadas se refiere á la velocidad. 



Suponen algunos, que en la Naturaleza no pueden existir 

 velocidades superiores á la velocidad de la luz que es de 



300.000 kilómetros por segundo. 



Es una buena velocidad, no hay que desconocerlo, y hasta 

 llegar á ella queda buen depósito disponible; pero las razo- 



