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Lo hemos dicho varías veces en estas conferencias y en 

 diversos escritos. 



Si las Ciencias son la expresión racional de los fenómenos 

 de la Naturaleza, imágenes más ó menos fieles de la realidad, 

 y simbolismos forjados por la razón humana, claro es que 

 las Ciencias han de ser incompletas, parciales y limitadas. 



Una lente enfocada con el mundo exterior para recoger su 

 imagen, tiene un campo limitado, no puede recoger de una 

 vez la imagen total, tiene que girar sobre sí misma para ir 

 enfocando parcialmente diferentes regiones del horizonte, y 

 esto es lo que le sucede con más razón y en inmensa escala 

 á la inteligencia del hombre, cuando pretende estudiar la 

 Naturaleza toda. 



Tiene que estudiar grupos parciales de fenómenos, los que 

 están en inmediata relación, los que están, por decirlo de 

 esta manera, y continuando con el ejemplo anterior, dentro 

 del campo de la lente en cada enfocación parcial. 



Así, la totalidad de los fenómenos, por relaciones y analo- 

 gías, se dividen en grupos, y cada grupo ó familia de fenó- 

 menos naturales da lugar á una Ciencia distinta. 



Claro es que, en cada punto, el Universo entero se refleja, 

 y en él se cruzan infinitas é infinitas influencias, infinitas 

 fuerzas y energías. 



Tenerlas todas en cuenta, es empresa imposible pa^a la 

 inteligencia del hombre, y en cada grupo de fenómenos sólo 

 puede apreciar y sólo debe apreciar las influencias dominan- 

 tes, prescindiendo de otras influencias, que por su pequenez 

 se escapan á los medios prácticos de observación y experi- 

 mentación. 



Resulta, pues, de lo dicho, que la Ciencia total humana, 

 que hoy no es más que una aspiración hacia la unidad, apa- 

 rece dividida en la historia, y hoy mismo está dividida en 

 diferentes Ciencias parciales. 



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