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ticas del fenómeno, en el que no hay destrucción, sino cambio 

 de estado contingente, en el cual los iones que la acción exci- 

 tadora pone en libertad, dotados de toda su energía dinámi- 

 ca, vuelven á la materia á que estaban unidos, produciéndose 

 luz en semejante recomposición. No podría admitirse esto si 

 con tales acciones no fuesen concomitantes otras, de orden 

 químico, reversibles también, llevadas á cabo entre el fosfo- 

 rógeno y la materia que constituye su diluyente, á lo me- 

 nos dado el género de relaciones entre ambos términos exis- 

 tente. 



Pero cabría separarse por entero de toda interpretación 

 química, siguiendo el parecer de ciertos físicos de mucha 

 nota, los cuales consideran el diluyente á modo de un elec- 

 tronógeno, susceptible de emitir electrones negativos, merced 

 á la excitación recibida y por un fenómeno repulsivo. Enton- 

 ces la llamada materia activa sería el luminóforo del sistema, 

 como el anterior agregado de corpúsculos en un estado es- 

 pecialísimo de equilibrio, muy próximo del punto crítico de 

 luminosidad; en definitiva, un sistema binario constituido por 

 dos agregados de corpúsculos en diferente estado de equili- 

 brio, de cuya ruptura es resultado la repulsión de electrones 

 negativos destinados á actuar directamente sobre el lumi- 

 nóforo. 



Esta ingeniosísima hipótesis, que tiene en su apoyo he- 

 chos muy bien determinados, no puede satisfacer, á lo me- 

 nos en el momento actual ,á cuantos hemos experimentado, 

 guiados por el afán de determinar propiedades y caracterís- 

 cas de las masas fotoluminescentes. Imposible negar ya su 

 condición de disoluciones sólidas, nadie se aventura tampo- 

 co á quitar al fenómeno el carácter tan manifiesto de rever- 

 sibilidad, que no tiene, por ejemplo, la termoluminescencia, 

 cuando la elevación de temperatura implica descomposición 

 química, como en el caso de ciertas fosforitas, y es conse- 

 cuencia legítima de los estudios experimentales realizados 

 que la fosforescencia, considerada en toda su generalidad é 



