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Mais à ce point de vue même, le commencement et 

 le développement des êtres qui naissent sous nos 

 yeux n'est pas moins mystérieux que l'origine et 

 le développement successif des mondes disparus : 

 «Quel que doive être un jour son génie, un homme 

 commence par être un vitellus microscopique, puis 

 un blastoderme, puis un fœtus ; ensuite, il vient au 

 monde, sa sensibilité se manifeste, son activité aug- 

 mente, et plus tard brille une lueur d'intelligence 

 qui grandit lentement : il 3^ a donc apparition de 

 forces nouvelles, car il est difficile de prétendre que 

 les ovules contenus dans les ovaires de la mère, ou 

 les animalcules spermatiques du père possèdent en 

 eux un principe intellectuel. Un être qui pourra être 

 un Raphaël, un saint Vincent de Paul, un Descartes, 

 débute si simplement que tout d'abord il n'a pas les 

 marques de l'humanité : il n'a que des caractères 

 propres au règne animal. Chacun constate cela. Pour- 

 quoi n'admettrait -on pas que ce qui se passe de nos 

 jours, se soit passé autrefois. En quoi la difficulté 

 d'établir la limite des phénomènes psychiques et ma- 

 tériels est-elle plus choquante, s'il s'agit des temps 

 passés que lorsqu'il s'agit du temps présent ? » 



« Il ne faut point confondre, dans la vie, le point 

 de départ et le point d'arrivée. Nous pouvons avoir 

 un passé modeste ; cela n'empêche pas que nous ayons 

 soif d'idéal, de concept, d'amour divin. Notre âme 

 grandie entrevoit un magnifique avenir,' nous nous 

 éloignons de plus en plus du monde matériel d'où 

 notre corps est sorti pour nous élever vers l'infini. » 



