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le goût sucré d'amande, et a un aspect laiteux. Il doit 

 être récolté avant les chaleurs ; il aigrit très vite, après 

 quelques heures il est imbuvable pour le blanc. 



Les palabres sont souvent des prétextes à orgies. 



Toilette. — C'est aux tatouages que l'indigène at- 

 tache le plus d'importance, et ainsi qu'à la coiffure chez 

 certaines tribus. Le pagne est le vêtement le plus em- 

 ployé. Depuis l'arrivée des blancs, le noir commence à 

 s'habiller. Il n'est pas rare de rencontrer dans les cen- 

 tres importants des nègres mieux vêtus que les blancs 

 descendant du Haut Congo. Les femmes s'habillent de 

 robes plus ou moins à la mode. Je préfère de beaucoup 

 le pagne qui s'harmonise mieux avec le milieu, à ces 

 costumes européens souvent ridicules, surtout quand ils 

 sont portés par une négresse. 



Deux faits curieux à signaler : dans l'Ubangi, les 

 jeunes fdles Sango portent des cheveux postiches longs 

 de 2 à 3 mètres et pesant de dix à quinze kilos ; à 

 l'Equateur, les femmes de certaines tribus portent des 

 colliers de cuivre massif pesant de vingt à trente kilos. 



Croyances. — Un peu partout au Congo, les indi- 

 gènes croient en l'existence d'un être suprême. Il s'ap- 

 pellera : Nzambi, Mongo, Djakomba. Les nègres ont 

 une notion très vague de cet être suprême. De nom- 

 breuses tribus croient à la métempsycose. Chez les 

 Azandé, paraît-il, le guerrier, à sa mort, passe dans le 

 corps d'un léopard. Si le guerrier était anthropophage, 

 le léopard attaquera l'homme. Dans le cas contraire le 

 léopard sera très doux. Les femmes deviennent des ser- 

 pents très dangereux ! ! ! 



Les noirs sont de grands enfants. Il faut savoir se 

 faire respecter par eux. Une grande sévérité, mais de 

 la justice, et pas de brutalité, est le moyen le plus sûr 



