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de 24 heures minimum dans les postes, puis de nou- 

 veau on reprend la route des caravanes. On passe 

 successivement par les postes de Kisengua, Katompe, 

 Amkoro-Buli. Entre ces deux derniers postes, on doit 

 faire le voyage par pirogue. C'est le voyage le plus 

 ennuyeux et le plus monotone. Pendant des heures 

 entières on est brûlé par le soleil, dans une immobilité 

 complète, et abasourdi par les chants et le tam-tam 

 des pagayeurs. Ce bruit des pagayeurs est nécessaire, 

 car si le noir ne chante pas, il ne pagaye pas. Comme 

 il faut bien avancer, on est obligé de supporter la 

 suave musique nègre, le voyage ne dure heureusement 

 que 4 jours ! ! ! À Buli on quitte, avec quelle joie, la 

 pirogue pour reprendre la voie de terre. De Buli à 

 Lubili 11 jours de marche par des sentiers indigènes, 

 car la route des caravanes ne passe pas par ces postes 

 trop éloignés. C'est pendant ce voyage que l'on prend 

 réellement contact avec l'indigène de la brousse. Le 

 passage des européens n'est pas fréquent comme sur 

 la route des caravanes. Aussi le « blanc » est-il un 

 objet de curiosité de la part des villages qu'il rencontre. 

 A Buli on reçoit une tente pour s'abriter la nuit, car 

 fini le « confort moderne. » On dresse sa tente au 

 milieu d'un village ; la préparation du campement, de 

 la cuisine sont autant d'objets de curiosité pour h s 

 indigènes accourus en foule. Les commentaires vont 

 leur train. Les indigènes restent des heures accroupis, 

 commentant les faits et gestes du « Bwana. -/ Parmi 

 les spectateurs se trouve toujours le monsieur qui 

 « sait tout, » qui explique l'usage des différents objets 

 qui se présentent à sa vue. La plupart du temps il en 

 ignore le premier mot, aussi ses explications sont-elles 

 les plus abracadabrantes. Le passage d'un européen 



