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Annecy, et avec lui un grand nombre de personnages 

 ecclésiastiques et de couvents, fuyant la persécution. 

 Annecy devint, comme Fribourg, un centre d'instruction 

 catholique, par la fondation du Collège Ghappuisien 

 (E. Gliappuis, ambassadeur de Charles-Quint, mourut 

 en 1555J. Mais ce fut avec 1 épiscopat de saint François 

 (le Sales (1602-1622) que la petite ville devint un des 

 centres de la contre-réforme catholique, formant avec 

 Fribourg et Thonon (la Sainte-Maison) le cercle d'in- 

 vestissement autour de Genève. Le saint appelle à 

 Annecy, de Dijon, sainte Jeanne de Chantai qui fonde 

 le monastère de la Visitation (1612) ; il y développe 

 un centre littéraire, au moment où les écrivains étaient 

 suspects à Genève : l'Académie Florimontane, de 40 

 membres, sur le modèle de laquelle fut créée l'Aca- 

 démie française, en 1636, précéda celle-ci de 28 ans; 

 il embellit la ville et le président Favre loge l'évêché 

 dans sa maison. 



Au XVIir^ö siècle, Annecy persista dans cette voie, 

 et devint de plus en plus une ville de réfugiés, de 

 catéchumènes et aussi d'informateurs, au courant de 

 tout ce qui se passait à Genève. On y tint une caisse 

 des conversions, on y vit arriver la très suspecte M"^® de 

 Warens, suivie de J.-J. Rousseau qui y servit la messe. 



Sous la Révolution, Annecy fut occupée par les 

 Français et les « patriotes » prirent le dessus dans la 

 N'ille. Les couvents furent convertis en ateliers et en 

 usines, et Annecy redevint le centre industriel qu'elle 

 avait été au moyen-âge, sous l'influence de facteurs, 

 les uns les mêmes et les autres nouveaux : chûtes des 

 Thioux dans la ville et à Cran, vastes locaux restés 

 libres par le départ des religieux, main d'œuvre à bon 

 marché et inoccupée, suppression des droits de douane 



