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Ces quelques mots se retrouvent dans les articles 217 

 et 218, et il est impossible qu'un oculiste ne reste rêveur 

 en les lisant : « Donc les Babyloniens ont connu et 

 opéré la cataracte ! » Telle sera sa première pensée. 



Le texte original porte le mot « taie », ce n'est pas 

 la cataracte, me direz-vous ! Oui, une taie est, en effet, 

 une tache grise sur la cornée et non à l'intérieur de 

 l'œil, mais tout oculiste nous répondra que chaque jour 

 ses patients font la faute de parler de « tache sur 

 l'œil, » de « petite peau sur l'œil. » alors qu'ils sont 

 atteints de cataracte. Cette erreur n'est pas nouvelle. 

 Dans sa traduction de la Bible, Luther lui-même l'a 

 faite à propos du vieux Tobie. Il traduit par cataracte 

 le terme grec de la Vulgate qui correspond sans hési- 

 tation possible au mot « taie ou taches grises blan- 

 châtres » de nos langues modernes. Or quoi de plus 

 normal que les Babyloniens soient tombés dans la même 

 erreur, ils ne connaissaient pas l'anatomie de l'œil qui 

 ne date approximativement que du XVI"*® siècle après 

 Jésus-Christ et n'ayant qu'un mot pour exprimer l'idée 

 d'une tache sur ou dans l'œil, ils l'employaient indiffé- 

 remment. Le texte lui-même cependant nous apprend 

 que la tache était à l'intérieur du bulbe, car il dit 

 explicitement qu'il faut l'ouvrir pour la guérir. Or, une 

 tache de la cornée ne devient que plus épaisse et plus 

 opaque si l'on essaye soit de la gratter soit de l'exciser 

 ou de l'ouvrir! C'est donc bien du cristallin troublé, de 

 la cataracte, qu'il s'agit dans le texte babylonien. 



L'emploi réitéré de l'expression : « poinçon de bronze » 

 nous met sur la voie en ce qui concerne le « modus 

 operandi » des médecins babyloniens. 



L'opération n'était autre que la Réclinaison, c'est-à- 

 dire la luxation du cristallin cataracteux dans le fond 



