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les esprits dans un pays conquis où les rapports actuels 
entre natifs et étrangers ne sont pas sans rappeler les in- 
vasions successives qui peuplèrent l'Inde, avec toutes leurs 
conséquences ethnologiques. 
Les ouragans et les cyclones, avons-nous dit, causent par- 
fois de terribles inondations. Cela est vrai surtout dans les 
Indes et aux Antilles, et ce genre de désastres est bien 
propre à engendrer des mythes diluviens, surtout s’il sur- 
vient dans une contrée peu peuplée où la destruction de 
quelques individus prend l'importance d’une immense ca- 
tastrophe. En outre, les quelques individus sauvés, sans 
_ relations avec les autres, ont pu arriver assez vite à l’idée 
qu'ils étaient les seuls survivants, chargés de repeupler 
toute la terre. Le cataclysme prend bien vite, dans ces 
conditions, des proportions universelles avec lesquelles il 
passera à la postérité. En voici un bon exemple: Le cyclone 
du 1° novembre 1864, qui désola toute la côte orientale 
de l'Indoustan, ne fit pas moins de 60,000 victimes, pres- 
que toutes ayant péri noyées par la vague de raz. Le ma- 
ximum de la désolation eut lieu à Masulipatam, située un 
peu au nord des bouches de la Kistna, dans la plaine qui 
va de là au Godavery. Du côté de la mer, la plaine est dé- 
fendue par des digues, mais l’ouragan, venant du large, les 
atteignit à 10 heures du soir et s’en fit un jeu. Une vague 
de raz, dépassant de 13 pieds les plus hautes marées, fran- 
chit ces digues et inonda la plaine. Les eaux montèrent 
pendant une heure et couvrirent environ 1100 milles car- 
rés de terrain. Lorsque, vers 11 heures, elles se retirèrent, 
l’œuvre de désolation était terminée. Les eaux s’etaient 
avancées jusqu'à 17 milles dans l’intérieur, avaient em- 
porté toutes les huttes des indigènes, noyé hommes et 
bêtes et enfoui les récoltes sous un manteau de sable et de 
- limon. La moitié de Masulipatam était en ruines, d'énormes 
blocs de rocher avaient été projetés ou entraînés à 60 ou 
