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pseudo-diluviennes, sauf le cas, fréquent d’ailleurs, où ce 
sont en réalité de véritables mythes cosmogoniques. 
L'extension pour ainsi dire universelle de ces causes expli- 
que le nombre immense des traditions de ce genre. — 
I. — MODE DE L’INONDATION DILUVIENNE. , 
I. — La partie principale du récit chaldeen,! dit Suess, 
se rapporte au phénomène diluvien considéré en lui-même. 
La description de ce phénomène occupe la fin de Col. IL 
et les premières lignes (malheureusement très altérées) de … 
Col. III. La découverte ultérieure d’un nouveau fragment, 
sur lequel on avait d’abord fondé de grandes espérances, 
n’a malheureusement apporté que des éclaircissements 
bien minimes à cette partie du texte. 
Le navire vient d’être remis entre les mains du pilote 
Buzurkürgal (II, 39). Le texte est partagé par un trait de 
séparation et continue : 
Col. II. 40. Alors s’éleva Mü-seri-ina-namäri, rs 
41. du fond du ciel, de sombres nuages, 
42. au milieu desquels Rammän faisait gronder son 
tonnerre, 
43. tandis que Nebo et Sarru se dechainaient l’un con- 
tre l’autre. 
44. et que les « Porteurs du trône » s Pen etai sur les 
plaines et par-dessus les monts. 
45. Le puissant dieu de la Peste déchaîne les tourbil- 
lons (?). 
46. Adar fait, sans cesse, déborder les canaux (?), 
47. les Anunnaki vomissent des flots, à la surface, 
48. et font trembler la terre par leur puissance, 
49. Rammän élève jusqu’au ciel la montagne des va 
50. L’obscurité étouffe toute lumière. 
1! Pour tout ce qui regarde le côté littéraire et historique de Es 
question, nous renvoyons à l'étude précitée. 
