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Schläfli croit que ce fut une véritable « trombe de 
sable »; Duthieul, au contraire. pense que, au moins dans 
le voisinage de Bagdad, la trombe s’etait abattue et trans- . 
formée en une nappe de sable flottant horizontalement à 
peu de distance au-dessus du sol.! 
Voilà Rammän qui élève jusqu'au ciel « la montagne 
des vagues, » au point que les dieux effrayés s’enfuient 
vers les sphères supérieures de l’empyrée, et qui éteint 
dans les ténèbres la lumière du jour. 
Ce n’est sans doute pas sans raison que l'écrivain chal- 
déen mentionne l’action de Rammän tout de suite après. 
celle des Anunnaki, et nous sommes d'accord avec Suess 
lorsque de ce rapprochement, il déduit qu'un cyclone, 
venant du golfe Persique ou du S.-O., accompagna le 
seisme dans les plaines de la Mesopotamie. Nous savons 
d’ailleurs que les séismes s’accompagnent fréquemment de 
brouillards subits et de trombes de sables compare 
aux « coups de poussières » des mines.? 
C’est ce qui arriva le 1% mai 1769: Bagdad fut désolée 
par un violent tremblement de terre et le séisme fut 
accompagné d’un ouragan terrible amenant avec lui une 
pluie « diluvienne » et une forte grêle.? 
Ainsi donc, le cataclysme le plus terrible de l’époque 
contemporaine : um tremblement de terre accompagné d’un 
cyclone, est encore celui qui répond le mieux à la descri- 
ption que nous donne Hasis-Adra de l’évènement le plus 
effroyable de l’antiquité, et à la lumière de ces exemples 
contemporains l'interprétation du texte chaldéen devient 
aisée : 
Sous l'influence d’un mouvement sismique parti des pro- 
1 
Suess, loc. cit., p. 18. 
? Vide infra. 
? Suess, Sintfluth, p. 23. 
