Or, Bosanquet, suivant en cela une insinuation de Raw- 
linson, a émis l’avis, basé sur des raisons spéciales, que ces 
« agitations >» devaient être entendues dans le sens de 
mouvements sismiques du sol et non pas dans celui de 
mouvements insurrectionnels des populations. Toujours 
dans cet ordre d'idées, Bosanquet a montré que cette 
éclipse du: 14 juin 763 est précisément celle qu cho 
le prophète Amos. 
Nous retrouverions ainsi dans les chr oniques assyriennes 
_ l'indication d’une période sismique importante. Il est vrai 
que cette donnée repose sur la traduction du mot sihu par 
« mouvements sismiques, » tandis que certains assyriologues, 
Haupt entre autres, prétendent que tel n’est pas le vrai 
sens et que sihu doit se traduire toujours dans le sens de 
« mouvements insurrectionnels, » le premier sens n'étant 
pas justifié par les dernières recherches? 
Quoiqu'il en soit, l'interprétation de ce passage n’a 
qu'un intérêt archéologique et le tempérament sismique 
de la Mésopotamie est parfaitement démontré soit par 
l’histoire ancienne et moderne, soit par l'étude géologique 
des lieux.? 
Mais ce tempérament sismique de la M oo ie pré- 
sente un caractère très particulier. 
Les séismes mésopotamiens sont de deux espèces : ou 
bien des ébranlements propres à la région elle-même, ou, 
le plus souvent, des séismes par influence. C'est-à-dire que 
le sol mésopotamien ne vibre souvent que par le contre- 
coup d’ebranlements survenus dans les régions voisines ; 
il ne contient en général pas en lui-même le foyer ni la 
cause de ses ébranlements. Pour tout dire en un mot, la 
! Vide ch. II. 
? Suess, loc. cit., en note à la page 73. 
3 On trouverait dans Diener, Libanon, la preuve de cette double 
assertion. 
