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peut-être explosibles.! C’est ce qui ressortirait du récit 
des luttes du dieu Mérodach contre le dragon Tiamat, 
récit faisant partie de la tradition babylonienne sur la 
chute originelle? et, plus nettement encore, de l’anecdote 
biblique relative au dragon de Babel. Telle serait aussi la 
signification des foudres dont est armé Mérodach tel que 
nous le représente le bas-relief. 
De tout ce qui précède, il est facile de tirer la conclusion 
suivante : 
Le théâtre du déluge est un pays où l’asphalte jouait, 
dans les arts et dans l'industrie, un rôle considérable. Or 
nous voyons précisément la Mésopotamie renfermer des 
gîtes importants d’asphalte et cette matière y jouer, de tout 
temps, un grand rôle. Nous avons donc, dans cette coïnc- 
dence, qui, vu la rareté relative des gîtes asphaltiques, ne 
saurait être fortuite, un motif nouveau, se joignant à tous 
les autres, de considérer la Mésopotamie comme ayant été 
le théâtre du déluge. 
IV. — AVERTISSEMENTS ; PREDICTION DU DELUGE. 
Ces avertissements sont racontés au chapitre vi de la 
Genèse, versets 13 et 22. Dieu y parle seul à Noe, sans 
aucune allusion aux agents naturels dont il va se servir. 
Ce passage ne peut donc faire l’objet d’aucune discussion 
géologique. 
Il en est autrement dans l’épopée chaldéenne. Suess fait 
à ce sujet une remarque importante. Tous les avertisse- 
ments, dit-il, viennent d’Ea, le dieu profondément sage de 
! Suess, Sintfluth, p. 14. 
? Ou plus probablement de la cosmogonie. Voir nos deux pre- 
miers Bulletins géologiques, dans la Revue thomiste, 1893. 
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