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tradition biblique, qui donne le mont Ararat comme lieu 
où s'arrêta l'arche, prétendent que Noé s'établit d'abord : 
en ces lieux et que la ville de Nakhdjavan, qui signifie liew 
de la première descente, confirme ce fait par l'ancienneté 
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de son nom. Ils ajoutent que c’est dans le même endroit | 
que le patriarche planta la vigne. Aussi montra-t-on à 
Chardin, à une lieue d’Erivan, un petit clos que l’on assure 
être celui de Noé. Ce fait serait attesté par le nom d’Agorhi, 
que porte cette petite bourgade, et qui viendrait des deux 
mots arg ouri, Signifiant « à planta la vigne. » 
Ernest Favre! donne à la localité d’Argouri une étymo- 
logie presque pareille : « plan de vignes, » fondée sur la 
même tradition. 
Tavernier dit? que la ville de Nekgivan ou Nakschivan, 
qui est bâtie à 3 lieues de la montagne d’Ararat, est la 
plus ancienne du monde; que c’est JA que Noé vint habiter 
à la sortie de l’arche ; que le mot Naksivan vient de Nak 
qui signifie navire, et schivan qui veut dire posé ou arrêté, 
en mémoire du séjour de l’arche sur le mont Ararat. 
La tradition de l'Araat se retrouve chez les Persans 
qui l’appellent Asis ou « montagne heureuse, » à cause du 
choix qu’en fit Dieu pour servir de port à l'arche, Nous 
l'avons vue chez les Arméniens qui disent que l’Ararat est 
inaccessible et qu'aucun mortel n’a le droit d'aller la où 
débarqua Noé. De fait, la première ascension de l’Ararat 
fut faite, le 27 septembre 1830, par le Dr Fr, Parrot, pro- 
fesseur de physique à Dorpat, après une tentative infruc- 
tueuse du même voyageur, quelques jours auparavant. 
Arrivé au sommet, il y trouva une plateforme unie de deux 
cents pas de diamètre qui pouvait, par conséquent, parfai- 
l Recherches géologiques dans la partie centrale de la chaine 
du Caucase, Genève, 1875. 
? Voyage de Perse, tome IV, cité dans le Dictionnaire de 
Calmet, tome I, p. 530, 598. 
