CHAPITRE U 
PHÉNOMÈNES POSTÉRIEURS 
 RAPPELANT CEUX DU DELUGE 
Hasis-Adra offre son sacrifice et les dieux se rassemblent 
« comme des mouches » au dessus du sacrificateur pour 
aspirer la bonne odeur de son offrande. Istar, la mère des 
hommes, élève dans le ciel les « grands ares » et jure de 
ne jamais oublier ces jours. Le sage Ea fait la morale au 
dieu Bel : Qu'il impute au pécheur son péché, au scélérat 
son crime, mais que plus jamais il ne se laisse aller à en- 
voyer un déluge (abübu). Viennent des lions, des hyenes, 
la famine et la peste, pour décimer les hommes, mais qu’un 
déluge soit désormais impossible. 
Noé aussi offre son sacrifice, Jahveh en respire le par- 
fum et jure dans son cœur de ne plus détruire toute l’hu- 
manite comme il l’a fait. Elohim place son arc dans les 
_nuées et jure un pacte d’eternelle alliance avec l’homme 
et toute créature en qui est le (son) souffle de vie. 
Et, de fait, la Mésopotamie, éprouvée à plus d’une re- 
prise par les tremblements de terre, n’a plus vu de déluge. 
! Le quatruple châtiment se retrouve en Ezech, xıv, 21 : « Ce- 
pendant voici ce que dit le Seigneur Dieu : Si j'envoie tout en- 
semble contre Jérusalem ces quatre plaies mortelles, l'épée, la 
famine, les bêtes farouches et la peste, pour y faire mourir les 
hommes avec les bêtes ; 22. il en restera néanmoins quelques- 
uns qui se sauveront,....» De même, en Jerem., xv, 3: (J’en- 
verrai pour les punir quatre fleaux différents, dit le Seigneur : 
l'épée pour les tuer, les chiens pour les déchirer, les oiseaux du 
ciel et les bêtes de la terre pour les dévorer et les mettre en 
pièces. » 
