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Nous retrouverions ainsi dans les chroniques assyriennes 
l'indication d’une période sismique importante. Il est vrai 
que cette donnée repose sur la traduction du mot sw 
par « mouvements sismiques », tandis que certains assy- 
riologues, entre autres Haupt, pensent que ce sens, non 
justifié par les dernières recherches, n’est pas le vrai, et 
que sihu doit se traduire toujours par « mouvements 
insurrectionneis ». 
Les tremblements de terre de cette phase se sont pro- 
pages d’Assyrie jusqu’en Palestine, et les années qui sui- 
virent 763 furent marquées, non seulement par des trem- 
blements de terre, mais encore par plusieurs éclipses, ainsi 
que nous venons de le voir. Et il est facile de reconnaître 
dans le sublime langage des prophètes, l'impression de ces 
phénomènes terrifiants. Ils les mentionnent ou même les 
décrivent en plus d’un endroit; ils les donnent, parfois 
commentaires, Les petits prophètes, p. 184) est de l’avis con- 
traire. Une éclipse de soleil, dit-il, n’en est pas le coucher, occisio. 
Il suppose que, dans l’esprit de la prophétie, le soleil est subite- 
ment détruit au milieu de sa course, de même que la nation est 
soudainement détruite au milieu de son apparente prospérité. Il 
suppose en outre à ces mots une plus large application : « Quand 
le Seigneur viendra juger le monde, dit-il, alors que le monde, 
plein de sécurité, ne l’attendra pas (Matt. xxıv, 37, s. s.), le soleil 
s’obseureira et la terre se couvrira de ténèbres. Tout châtiment 
qui tombe sur un peuple ou un Etat impie, dans la suite des âges, 
est un précurseur du jugement final ». Et il ajoute qu’on a cher- 
ché si quelque éclipse de soleil, arrivée du temps du prophète, ne 
lui aurait pas suggéré cette image. Mais, dit-il avec Pusey, on 
n’en a pas trouvé. En tout cas, ce ne peut être l’éclipse de 784, 
année de la mort de Jeroboam II, qui serait décrite d’avance ici, 
car cette éclipse ne fut totale qu'à 43° au sud de Samarie, vers le 
centre de l'Afrique. Fort peu importante en Israël, elle ne saurait, 
dit-il, être l’objet des paroles du prophète. Ussérius, confirmé 
par le prof. Doukin, pense qu’il s’agit de l’éclipse du 8 novembre 
711 av. J.-C., visible en Palestine à 12 h. 55 m. Au reste, ces sens. 
prophetiques particuliers seraient douteux. — i 
