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nord, une digue (a mound) de terre ou de sable, à un en- 
droit où auparavant le sol était bas et plat. Ce remblais 
naturel s’etendait sur une grande longueur vers l’est et 
vers l’ouest, croisant le canal de l’Indus et isolant à jamais 
semblait-il la rivière de Phurraun de la mer. Cette digue, 
œuvre spontanée de la nature, frappa vivement l’imagina- 
_ tion des natifs qui lui donnèrent le nom de Ullah-bund ou 
« Digue de Dieu» pour marquer qu’elle n’était pas l'œuvre 
des hommes, comme les autres barrages de l’Indus. 
Quelques remarquables qu'ils fussent, ces évènements 
passèrent presque inaperçus, car le Kachh était si com- 
plètement ruiné, depuis les évènements de -1762,! qu’il 
importait peu maintenant qu'il demeurât un désert ou 
qu’il devint un lac. Une faible tentative des habitants de 
Kachh, de ré'ablir une douane sur la nouvelle « Digue de 
Dieu », échoua devant les prétentions des émirs de Sind, 
et comme Sindree n’était pas tenable, les douaniers furent 
retirés sur le continent. 
Les choses demeurèrent ainsi jusqu’à ce que, en novem- 
bre 1826, l’Indus rompit ses digues dans le Sind supérieur 
et couvrit d’une immense nappe d’eau tout le désert qui 
confine au Sind vers l’est. Le fleuve avait rompu toutes 
ses digues et s'était frayé un chemin jusqu’au Ran. En 
mars 1827, soit huit ans après le tremblement de terre, 
Burnes faisait route par eau de Bhoog, capitale du Kachh, 
à Lukput et à l’immense lagune qui entourait les ruines 
de Sindree. Quant à l’Ullah-bund, Burnes le décrit comme 
une immense saillie, s'étendant avec une hauteur constante, 
vers l’est et vers l’ouest aussi loin que l’œil peut le suivre. 
Les natifs lui assignaient une longueur de cinquante milles. 
« Cependant, ajoute expressément Burnes, il ne faut pas 
se le représenter étroit comme une digue artificielle, car 
1 Suess les a racontés précédemment. 
