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auteur, un autre monstre marin, lorsqu’il a avalé une 
grande quantité d’eau, la rejette violemment, ce qui produit 
à la fois les inondations et les tremblements de terre. Un 
rôle analogue est attribué au serpent du Midgard, Jormun- 
gandr, par la mythologie du Nord. Fille de Loki, et jetée 
dans l’océan par les dieux (toujours le même antagonisme), 
elle y grandit tellement que son corps enroulé, la tête 
mordant la queue, entoure toute la terre. C’est elle qui 
produit la marée basse lorsqu'elle boit une partie des eaux 
de l’océan, ou la marée montante quand elle rejette ces 
eaux. Rasch, le célèbre chroniqueur de tremblements de 
terre, indique au nombre des causes possibles de ces 
phénomènes, le poisson fabuleux appelé le Célébrant sur 
le corps duquel la terre repose et qu’il ébranle lorsqu'il 
s’etire ou s’allonge. 
En 1682, à l’occasion d’un tremblement de terre violent 
qui avait affecté, le 4 avril 1680, la Belgique, la Westpha- 
lie, les provinces rhénanes, la Lorraine et les contrées voi- 
sines, van Helmont émit l’opinion que les tremblements 
de terre, celui en question en particulier, ne proviennent 
pas du tout de la terre, mais bien de l’air. C’est, dit-il, un 
ange de chatiment- qui frappe l’air et il en résulte un son 
qui fait trembler la terre (Opera omnia, p. 89-100). Il est 
curieux de rapprocher cette idée de la théorie toute mo- 
derne qui attribue au vent les mouvements micro-sismi- 
ques.! 
Voyons, maintenant, l’impression faite par les tremble- 
ments de terre sur les races, les civilisations et les classes 
différentes. 
Tout au bas de l’échelle humaine, chez ces races ab- 
! La mythologie germanique, dont bien des idées se sont con- 
servées dans les couches populaires, avait, comme on sait, dans 
les gnômes ou Bergmännlein, gardiens des monts métallifères, un 
équivalent des Anunnaki sémitiques. 
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