re 
jectes que l’ethnologue rencontre presque partout comme 
dernier terme de ses recherches, comme substratum à 
demi disparu des peuplements ultérieurs, ce sont les ter- 
reurs stupides, à peine relevées par un commencement de 
fétichisme ou d’animisme rudimentaire. Tel est, dans l’ar- 
chipel Andaman, un petit reste de ce qui fut jadis la popu- 
lation générale de ces îles. Tandis que cette race, qui cou- 
vrait le sol dès une époque impossible à déterminer, dis- 
paraissait partout devant les premiers conquérants et 
ceux-ci devant d’autres plus jeunes, ne survivant pour eux 
que dans les mythes et les légendes qui en faisaient des 
géants, des aborigènes, presque des animaux, un petit 
groupe de ces antiques possesseurs du sol survivait réelle- 
ment, à la faveur de son isolement, au fond. des solitudes 
de l’intérieur. Sans souvenirs, presque sans religion, ces 
malheureux êtres mènent l'existence lamentable des 
espèces qui touchent à leur fin. A quoi leur servirait d’ail- 
leurs le souvenir; il est probable qu'ils n’eurent point 
d'histoire, jamais aucune grandeur. Ils ne sont point par- 
venus au culte des astres et le radieux soleil de l'Inde, lui- 
même, ne leur inspire aucun culte. Ils connaissent seule- 
ment un démon des forêts, Eremchangala, et un démon 
de la mer, Juruwinda. Ces deux êtres, si l’on veut ces 
deux « esprits », personnifient pour eux le monde dans le 
dualisme fondamental de la terre et de l’eau. Les îles 
Andaman sont par excellence le pays des tremblements de 
terre, le point de départ de la plupart des cyclones indous: 
c’est Eremchangala, le démon sylvain, qui cause les trem- 
blements de terre. Un phénomène de ce genre vient-il à 
se produire, les misérables insulaires se jettent à terre et 
tremblent de tous leurs membres, mais ils ne connaissent 
aucun rite capable d’apaiser le dieu sismique. C’est la 
créature tremblante et nue en face des grandes puissances 
de la nature.’ 3 
1 M. V. Portman. On the Andaman Islands and the Anda- 
