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ment où nous sommes arrivés, il devait s’en applaudir, et 
il est bien possible que le souvenir de cette bonne inspi- 
ration aît déterminé, dans la forme polythéiste du récit, 
l'attribution de ces avertissements précieux à la bienveil- 
lance spéciale du dieu de la mer envers son fidèle serviteur.! 
Quant à l’arc-en-ciel, et indépendamment des obscurites 
spéciales qui planent sur ce point,? la splendeur calme de 
ce météore le prédestinait au rôle qu’on lui attribue, en 
même temps que l’idée talmudique de l'obscurité dilu- 
vienne? explique qu’un phénomène lumineux aît été pris 
comme signe du retour de la paix dans la nature et de sa 
réconciliation avec Dieu. 
Un parallèle extrêmement curieux, et à coup sür inat- 
tendu, peut être établi entre la relation que nous donnions 
plus haut d’un témoin oculaire de la catastrophe de Lis- 
bonne, en 1755, et le récit de Hasis-Adra. Les deux textes 
se suivent pour ainsi dire exactement, comme on va le voir: 
Ce Tout à coup, j’en- 
tends un craquement épou- 
vantable. Je me précipite 
dehors pour voir ce que 
c'était, et arrive heureuse- 
ment dans la cour en même 
temps que les autres habi- 
tants de la maison. 
Col. 11, 30. Lors donc 
que le soleilamenaletemps 
fixe, 31. une voix dit: «Au 
soir, les cieux pleuvront la 
ruine, 32. entre dans le 
navire... 33. Le temps fixé 
est arrivé, 34. dit la voix, 
au soir, les cieux pleuvront 
laruine. 35. Avec angoisse, 
j'attendis le coucher du so- 
leil, en ce jour. 
1 Cf. texte cunéif., 1, 34a — 39, Car. nat. du del., p. 75-85, 
Suess, Antlitz, 1, 80. 
©,” Voyez les commentaires sur la Genese, Del., 189. Dill. 154. 
> Voyez ch. v, le Talmud. 
