— 210 — 
A la ligne 101 (Suess 11, 49) il s’agit de Rammän, le 
dieu du vent. C’est donc un ouragan, un cyclone, qui a 
poussé les eaux du golfe Persique sur les campagnes de la 
Chaldée. 
Jensen pense qu'il ne s’agit pas ici d’un transport d’eau, 
mais plutôt d’une trombe de poussière; il considère donc 
ce passage comme un équivalent des « Porteurs du trône » 
de la ligne 44 de l’ancien texte (p. 18 de Suess). Nous 
croyons devoir en rester à l’ancienne interprétation, et, à 
preuve que le cyclone portait bien la mer et non du sable, 
nous citons les lignes 103 et 104 où il est dit formellement 
que Rammän « inonde » le pays. On peut encore citer les 
lignes 122-125. Toutefois, l’idée de Jensen n’a rien 
d’impossible, car les éruptions et les trombes de sable sont 
encore de ces phénomènes pseudo-volcaniques qui accom- 
pagnent fréquemment les seismes.! 
La ligne 102 (Suess, 11, 50) où il est fait mention de 
de l'obscurité causée par Rammän ne donne lieu à aucun 
changement. 
Il en est de même des lignes 122-125 (Haupt, ııı, 20- 
23), où il est fait mention des éléments divers et de leur 
action. 
La ligne 125 (S., 23) est importante. Elle mentionne 
l’action de la mer et l’attribue tout entière à l'influence 
du vent, c’est la vague soulevée par le vent (122) et la mer 
soulevée par l'ouragan (125). On peut donc y trouver une 
confirmation de ce qui a été dit à propos de la ligne 101. 
Mais il nous semble que ce passage atteste d’une erreur 
d'observation comme le vulgaire en commet lorsqu'il s’agit 
de phénomènes complexes. En effet, la vague poussée par 
un cyclone peut bien ravager le littoral, mais elle est im- 
puissante à pénétrer plus avant dans les terres. 
! De Lapparent, loc. cit. 
