CHAPITRE V 
LA THÉORIE SISMIQUE 
ET LES TRADITIONS DILUVIENNES! 
Dans notre premier chapitre, nous avons reproduit 
l'interprétation de Suess, basée presqu’exelusivement sur 
le texte cunéiforme, mais en tenant compte, mieux qu'il 
ne l’a fait, des données de la Genèse, Nous avons constam- 
ment fait marcher de pair les indications des deux textes 
et le résultat a été que, loin d’ébranler la théorie sismique, 
l'entrée en cause du récit biblique n’a fait que la fortifier. 
Ce résultat est considérable, mais il n’est pas encore 
suffisant. La critique partage, en effet, les traditions d’ap- 
parence diluvienne en deux groupes : les traditions reelle_ 
ment diluviennes, c’est-à-dire se rapportant réellement au 
déluge biblique, et les pseudo-diluviennes, relatives en 
réalité à toute autre catastrophe plus ou moins analogue.? 
Le premier de ces deux groupes se partage à son tour en : 
deux : Les traditions aborigènes ou originales, c'est-à-dire 
ayant pris naissance dans les contrées mêmes où on les re- 
trouve, — contrées qui, par le fait, devront être regardées 
comme le théâtre de l’évènement, — ou tout au moins, 
chez les peuples mêmes qui en ont été victimes, ces peu- 
ples ayant pu, d’ailleurs, effectuer depuis lors des wigra- 
tions plus ou moins étendues. C’est le premier sous-groupe, 
! On trouvera, dans ce chapitre, les textes auxquels nous fai- 
sions allusion dans notre Caractère naturel du déluge, p. 284, 
ad. not. 
? Pour tout ceci, voyez notre Déluge devant la critique histo- 
rique. 
