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sur le dernier des canaux qui unissent l’Euphrate au Tigre, 
c’est-à-dire au N. de Bagdad.! Mais, nous avons dit que 
Rassäm a retrouvé les restes certains de cette ville dans 
la colline de Abu-Habba, c’est-à-dire beaucoup plus au sud. 
Sa situation est maintenant fixée, au dire des meilleurs 
auteurs? et rentre dans le voisinage immédiat de Babel. 
C'était, avons-nous vu, une ville double. Cette circons- 
tance lui vaut souvent, chez les anciens, un nom pluriel 
(chez Bérose: Sispara ou Polis Elion Sipparois); de là 
aussi le duel hébraïque Sepharvaim. 
Quant à l’etymologie de Sipar, la légende de l’enfouis- 
sement des écritures a fait songer à la racine Sepher, 
« livre »; Delitzsch et d’autres ont rejeté cette hypothèse. 
Ce dernier pense que Sippar (Sipar) est plutôt une cor- 
ruption d’un vieux mot Zimbir (V. R. 23, Nr. 1. Rev. 29), 
dont la signification, du reste, comme celle de l’idéogramme 
habituel Udkipnunki, est inconnue ou tout ou moins incer- 
taine. Ceux qui ont à cœur de l'identifier avec Akkad, lisent 
le nom de Sipar-Anunit, Agade et non Agane.° 
Le point de départ étant donc fixé en Babylonie, voyons 
l’autre terme du voyage : 
Le point d'arrivée n’est pas douteux; les deux textes le 
nomment expressément, c’est l'Arménie, quelles que fus- 
sent, d’ailleurs, ses limites dans l’esprit de l’auteur ou de 
ses commentateurs. Le premier extrait précise davantage, 
il indique les monts Gordyéens ou Corcyréens et ajoute 
« en Arménie. » Ce n’eût même pas été nécessaire, car les 
monts Gordiens sont bien connus dans les anciens. La 
Gordyène, aujourd’hui partie septentrionale du Kurdistan, 
! A l'extrémité sud du Murus medicus. Ainsi, par exemple, 
dans l’edit. de 1865 de l’ Atlas antiquus de Spruner-Menke, C. 1, 
« Canaan » ; €. « Aram, Assur, Elam. » 
? Tiele, Op. cit., 1, 88. 
3 Delitzsch, Parad., p. 198 et 209. 
