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Ch. 54, 7-55, 3 nous transporte en plein dans le deluge. 
C'est une interpolation tardive due à l’ecrivain apocalyp- 
tique noachique qui fit les grandes interpolations de la 
troisième vison. Il a profité de l’occasion que lui offrait le 
v. 5 pour glisser ici ses idées sur la nature du cataclysme. 
Ce passage n'appartient donc pas en propre au livre 
d’Henoch, et de fait, la coloration nettement chaldéenne 
que nous avons trouvée jusqu'ici disparaît, dans le passage 
qui nous occupe, pour faire place à des réminiscences gé- . 
nésiaques non équivoques : « 7. En ces jours, le jugement 
du Seigneur des esprits (son châtiment) éclatera, et tous 
les réservoirs des eaux, qui sont en haut, dans les cieux, et 
en outre les sources, qui sont sous les cieux et en bas, dans 
la terre, seront ouverts. — 8. Et toutes les eaux (de läterre) 
s'uniront aux eaux qui sont en haut, dans les cieux; mais 
(car) l’eau qui est en haut, dans le ciel, est l (élément) 
mâle, et l’eau qui est en bas, sur la terre, est I’ (élément) 
femelle. » C'est la conception biblique des eaux supérieures 
et inférieures mêlée à la préoccupation dominante du livre 
d’Henoch, les alliances mixtes. Remarquons, cependant, 
que les « eaux de l’abîme » sont ici expressément dans la 
terre. Si donc il s’agit toujours de l’océan souterrain, se- 
lon la vieille idée sémitique, c’est en tout cas par les 
sources qu’il entre en jeu ici et non par la mer. Nous re- 
trouvons donc très nettement nos Anünnaki. — 
Ch. 55, 1-3. Repentir de Dieu, pacte et arc-en-ciel, imi- 
tés de Gen. vıı, 21. — 1x, 18. — 
Ch. 60, 1-6. Introduction au récit du déluge : Tremble- 
ment dans le ciel, marquant la notion sismique de la catas- 
trophe. 
V.16. « Et l'esprit (l'ange) de la mer est masculin et 
fort, et selon la puissance de sa force, il la retire avec la 
bride, et de même il la pousse en avant et la répand dans 
toutes les montagnes de la terre. » Passage curieux où on 
