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Ch. 66, 1. Mention des anges du jugement qui président 
aux eaux souterraines. Ce sont des équivalents exacts des 
Anünmaki chaldéens, et non pas le tehöm des Hébreux, car 
il est dit que ces eaux sont dans la terre et non au-dessous. 
Ces eaux jailliront au déluge, dit formellement le texte, et 
elles anéantiront les hommes. C’est absolument comme 
lorsque les dieux pleurent sur ce qu’ont fait les Anünna. 
(C£. v. 3.) 
Ch. 67, 3. La terre doit subir, au déluge, une transfor- 
mation afin de ne pas rester vide. Il s’agit probablement 
du repeuplement ultérieur. Cette idée d’une transforma- 
tion générale du monde par le déluge rentre dans la caté- 
gorie des mythes et des légendes rabbiniques; elle est 
absolument vide. — V. 4. Les anges corrupteurs seront 
enfermés dans la vallée du couchant, la vallée ardente, au 
pays des monts métallifères. — V. 5. Dans cette vallée, à y 
avait un grand tumulte et un mugissement d'eaux. — V. 6. 
Cette masse de métal en fusion (qui remplissait la fente ?) 
qui s’agitait, dégagea une odeur de soufre qui se mela aux 
eaux (qui étaient dans la fente), et cette vallée brüle sans 
cesse sous cette terre-là (ce pays). — V. 7. Et les vallées de 
ce (pays) vomissent des torrents de feu. — V. 11. Le cata- 
clysme amènera des changements dans la température des 
sources (de cette vallée), ce que nous savons être l’un des 
effets les plus habituels des séismes. Dillmann remarque! 
que, dans les versets que nous venons de citer, l’interpo- 
lateur donne de la punition des mauvais anges dans le dé- 
luge une description qui ne s’accorde pas avec l’enseigne- 
ment général du livre à ce sujet. Nous ne sommes pas de 
son avis, et l'importance de ce passage pour nous va nous 
forcer à une courte discussion : Partout ailleurs, dit-il, les 
mauvais anges sont censés avoir été enchaines par les 
! Comm., p. 205. 
