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bons et enfermes dans une prison provisoire, dans les lieux 
obscurs qui sont sous la terre (en partie sous le désert, en 
partie sous les montagnes), et cela avant le deluge. Plus 
tard, lors du jugement messianique, ils seront jetes dans 
la fournaise qui sera leur residence definitive. L’interpola- 
teur, dit Dillmann, avait à ce sujet une légende différente 
en ceci surtout qu’elle établit une relation beaucoup plus 
étroite entre les anges dechus et les phénomènes volcani- 
ques qui se passent sous la terre. En outre, ajoute Dill- 
mann, la seconde légende transporte le lieu de châtiment 
des anges dans le voisinage immédiat de Jérusalem et de 
la Palestine, en même temps qu’elle établit entre la puni- 
tion de ces anges et les eaux du déluge une relation in- 
connue précédemment. Selon Dillmann, en effet, le point 
de vue du texte interpolé serait extrêmement étroit et 
pourrait se formuler comme suit: Il se représenterait 
toute la contrée, de la vallée des Gehinnom jusque de 
l’autre côté de la mer Morte, comme reposant sur une 
fournaise souterraine, celle précisément où les anges furent 
précipités jadis. Les sources chaudes qui abondent dans 
cette région, avec leur odeur de soufre qui frappait telle- 
ment les anciens, proviendraient pour lui de cette eau de 
feu, engendrée jadis par la réunion des flots diluviens avec 
la fonte coulant des monts métallifères, où les anges sont 
rôtis pour leur châtiment. Les thermes palestiniens se- 
raient donc pour lui la preuve du châtiment des anges. 
Dans cette description, l’interpolateur se base sur les cha- 
pitres 52-55, mais en changeant completement le sens de 
ce qui y est dit. En effet, le chap. 54, 1, dit formellement 
que la vallée ardente de la Géhenne est en « un autre en- 
droit de la terre » que les monts métallifères. Malgré cela, 
nous les voyons ici réunis et transportés en Palestine. En 
outre, les chap. 52-55 réservent pour le jugement messia- 
nique les phénomènes qu'ils décrivent. Ici, les deux juge- 
