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tremblements de terre. Les conceptions de ce genre sont 
synthétiques, parce qu’elles sont nées, en vertu d'un pro- 
cessus de condensation, de la réunion en un tout unique 
de plusieurs fétiches originairement distincts. 
En somme donc, nous estimons avoir ici une description 
formelle du déluge et, pour nous, elle est d'accord avec le 
reste du livre, puisqu'elle porte, comme les descriptions 
précédentes, l'empreinte manifeste des phénomènes sismi- 
ques qui causèrent la catastrophe. 
Ch. 69, 28. Genies lies et enfermés sous la terre, dans 
le lieu de la réunion des maux, comme les Anünna chal- 
_déens. 
Ch. 70. Enlèvement d’Henoch. Rappelle le transport de 
Hasis-Adra « à la bouche des fleuves. » (Voir le Comm. 
de Dillm., p. 215.) 
Ch. 83, 3. « Je m'étais couché dans la maison de mon 
grand-père, Malälel; alors je vis en songe comment le cel 
fut abaisse, comment il disparut et tomba sur la terre. 4. Et 
comme il tombait sur la terre, je vis comment la terre fut 
engloutie dans une grande profondeur (abime), comment 
montagne sur montagne s’inclinaient, comment colline sur 
colline s’effondraient, comment de grands arbres étaient 
arrachés de leurs souches, comment ils tombaient et s’enfon- 
caient dans l’abime. 5. Alors un discours tomba dans ma 
bouche, et je me mis à crier en disant: «la terre est 
anéantie. » | 
Description du deluge que Henoch voit en songe. Le 
ciel abaissérappelle la pluie dont parle le texte cunéiforme, 
mieux encore le firmament brisé de la Genèse. On pourrait 
y voir même l'obscurité dont parle le Talmud, de même 
que nous disons par un jour sombre que «le ciel est bas. » 
Le ciel disparaissant et tombant sur la terre marque plus 
fortement encore l’abondance des pluies dans lesquelles 
le firmament semble se résoudre. En même temps que le 
