déens aux Titans grecs et aux nains de la Germanie, pour 
rendre l’ardeur des feux souterrains, l'obscurité de la mine 
et le sentiment d’oppression que l’homme éprouve enfermé 
sous la terre en même temps qu’une intuition de l’arcbou- 
tement mutuel où se trouvent les masses rocheuses, fait 
avéré depuis pär l'effort irrésistible (pression orostatique, 
Gebirgsdruck) des mines et expliqué récemment par la 
plasticité latente (Heim, Daubrée et autres) des roches 
sous l'influence de la pression. 
Ch. 106, 8 et 9. Analogue de la visite d’Izdubar à Hasis- 
Adra, pour le motif et pour le topique. Les paralleles de 
ce genre sont très instructifs. — V. 15. Prédiction du 
déluge, analogue à la Genèse. 
Ch. 108, 3 et 4. Un lieu désert (toujours le souvenir du 
désert néfaste par où on avait passé au temps des migra- 
tions) avec des flammes d'un aspect extraordinaire, qui ont 
quelque chose de nuageux, sortant des profondeurs de la 
terre. Les damnés, semblables à des montagnes de feu, 
crient (bruits souterrains) et se balancent de çà et de là. 
Les flammes sismiques, comme les feux follets, semblent 
se balancer au-dessus du point d’où elles sortent. Ce lieu 
se trouve là où ü n'y a aucune terre, c'est-à-dire que la 
surface du sol y est interrompue par les crevasses sismi- 
ques. Ce lieu et tout ce qui s’y trouve est impossible à 
décrire plus exactement, parce que les fentes sont profondes 
et que le tout est inabordable. De loin, ces flammes et leur 
fumée font l'effet d’une mer de brouillards. Il n’est pas 
difficile d’y reconnaître les torches des Anünnaki. 
Tel est, au point de vue qui nous occupe, le très curieux 
Livre d’Henoch. L'analyse que nous venons d’en faire se 
passe de tout commentaire. Le lecteur décidera si, oui ou 
non, ces textes sont favorables à la théorie sismique.! — 
1 La Chronique pascale ne donne du déluge qu’un récit abrégé qui 
est pour ainsi dire le mot à mot de la Bible (p. 21). Il n’y a aucune 
raison de s’y arrêter (Gainet, Op. eit., 1, 171). 
