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IV. — LA TRADITION PHRYGIENNE. 
Toute surchargee d’additions judaico-bibliques d’epoque 
taïidive (Del. dev. la crit., p. 230), peut-être greffées sur 
un fond national, cette tradition ne nous apprend pas 
grand’chose. Nous y voyons seulement qu’Apamee, ville de 
Phrygie, sur les bords du Méandre et du Maroyas, portait 
le surnom de Kibötos, « arche, » et se prétendait le lieu 
de débarquement de Noe.! C’est à cette tradition que se. 
rattachent les célèbres médailles ou monnaies sacerdotales 
païennes d’Apamee, datant de l’époque de Septime-Sévère 
et de ses successeurs, d'Adrien, ete. (M et IIeZsieelesy > 
Mais Iconium (Ikonion) avait la même pretention? et don- 
nait, pour expliquer son nom, la fable suivante : « Pour 
repeupler la terre, après le déluge, Prométhée, sur l’ordre 
de Jupiter, fit des « figures » (einkön) humaines en argile, 
que Minerve viviña. »* Il ne faut pas aller chercher midi 
à quatorze heures; c’est une tentation à laquelle on est 
exposé en mythologie comparée plus que partout ailleurs : 
Si l’argile figure ici, c’est sans doute à cause de sa plasti- 
cité, qui en fait l'instrument docile de la statuaire primi- 
tive. Cependant, on ne peut se défendre de rapprocher ce 
passage de celui du texte cunéiforme où il est dit que 
« tous les hommes étaient retournés à l’argile » (1. 127 de 
L'Orac: Sibyll.; x, v. 261 s.; Cedren., Hist. compend., LOS 
éd. de Paris; Ewald, Jahrb. der bibl. Wiss., 1854, p. 1 et 19. 
Sur le nom de Kibötos donné à Apamée, v. Strab., x, 976; 
Ptolem., v, 2, 25: Plin., ist. nat., v, 29; Lenorm., Org nr, 
440. 
? Eckel, Doct. mm. vet., nr, 134-139 ; Ch. Lenormant, dans les 
Mel. d'archéol. des RR. PP. Martin et Cahier, ım, 199 s.; Mad- 
den, Numism. Chron., 1866, p. 173-219; Fr. Lenom., La mon- 
nate dans l'antiquité, 11, 123 s. ; Luken, op. cit., 1, 266. 
? Steph. Byz., v. Zconion. 
* Luken, 268, ad. not. 
