V. — LA TRADITION ARMÉNIENNE. 
La tradition qui place sur l’Ararat ou Masis le point 
de débarquement de l’arche est commune aux chrétiens et 
aux infidèles; elle est très ancienne chez les uns et les 
autres. Le Masis porte chez les Turcs les noms d’Agri- 
Tepe (montagne solide), ou de Saad-Tepe (montagne be- 
nite). 
« Les premiers chrétiens, nous dit M. Eugène Rosé,’ 
bâtirent au lieu désigné par la tradition un couvent appelé 
Monastère de l’Arche où ils célébraient une fête annuelle, 
en mémoire du jour où le patriarche en était sorti avec sa 
famille. Selon le compagnon de voyage de l’abbé Sestini, 
Sullivan, des derviches musulmans y entretiennent actuel- 
lement, dans un oratoire, le feu perpétuel d’une lampe. 
« Les Arméniens, dit-il encore, en se fondant sur la tra- 
dition biblique, qui donne le mont Ararat (Messesousat, 
« montagne de l'arche », en arménien) comme lieu où 
s'arrêta l'arche, prétendent que Noé s'établit d’abord en 
ces lieux et que la ville de Nakhdjavan, qui signifie lieu 
de la première descente, confirme ce fait par l’ancienntée 
de son nom. Ils ajoutent que c’est dans le même endroit 
que le patriarche planta la vigne. Aussi montre-t-on à 
ment de l’arche (Oracles Sibyllins, 1, 261; Syncell., p. 22 B)‘ 
comme sur l’Antioche pisidique, en tant que lieu de construction 
de l’arche (Mos. Chor. in St-Martin, Mem. histor. et géogr. sur 
l'Arménie, 1819, 11, 349), sont trop jeunes pour être décisives. Au 
contraire, il est bien probable que cette tradition fut importée 
dans la ville d’Apamee, fondée par Antiochus I et dont le surnom 
Kibôtos n'apparaît que dans Strabon, 12, 8, 13 (Ptolémée, 5, 2, 
25; Pline, 5 $ 106), par la communauté juive nombreuse qui y 
habitait (E. Babelon, « La trad. phryg. du del. » Reco. de l'Hist. 
des Relig., 1891, t. 23, p. 174). Dillm., Gen., 6” ed., p. 133. — 
! Dans le Dictionnaire de la Bible de Calmet, p. 533-534. 
