— 336 — 
VII. — LA TRADITION ARABE. 
On a nié que les Arabes possédascent une tradition dilu- 
vienne.! Bien que Sémites, a-t-on dit, et les plus proches 
voisins des Chaldéens et des Hébreux, ils n’ont rien qui 
ressemble à un souvenir de ce genre. Leur mythologie 
tout entière est très différente de celle des Sémites du 
nord et leur panthéon, avant Mahomet, ne ressemble en 
rien à celui de leurs frères septentrionaux.? Et on a expli- 
que ce fait par la raison que voici : L’Arabie, a-t-on dit, a 
ses Wadis qui grossissent par la pluie, mais elle ne connaît 
pas les inondations, ni, par conséquent, les traditions dilu- 
viennes.® Car, il ne faut pas perdre de vue que les souve- 
nirs de ce genre, pour la plupart pseudo-diluviens, ont 
avant tout une origine locale, une raison d’être liée aux 
circonstances diverses, surtout climatériques, des pays où 
ils prennent naissance. Il est rare, en outre, que la tradi- 
tion réellement diluvienne se soit implantée dans des pays 
sans souvenir local analogue preexistant; elle aurait eu 
trop de peine à y prendre racine. Au contraire, là où vi- 
vait déjà un souvenir aborigène, le terrain était tout pré- 
paré à recevoir des importations du même genre. Les con- 
sismique aussi, mais rocheux où les phénomènes devaient pren- 
dre une allure toute différente de celle qu’ils affectent en Chaldee. 
Si donc la tradition phénicienne était aborigène, elle serait pseudo- 
diluvienne et toute différente quant au processus de la catastrophe. 
Leur pays primitif était sans eau comme l'Arabie, ils ne devaien? 
donc pas avoir de tradition originale. Ils prirent plus tard celle 
des Hébreux. Nouvel exemple de l’absence de traditions dilu- 
viennes originales chez les Chamites. 
! Dillmann, Genesis, p. 132 s., voy. Del. dev. crit., p.0;23 
Andree, Flutsagen, p. 13 et 125, v. Del., p. 256 et 278. 
? L. Krehl, Die vorislamischen Araber, 1863. 
3 Comparez le Coran, vır, 55, où la pluie est appelée « la gräce- 
de Dieu. » 
