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2. Ah! n’adorez donc pas Dieu : moi, je suis de sa part 
votre avertisseur, votre apötre. 
3. Implorez le pardon de votre Seigneur, puis revenez à 
lui ; il vous fera jouir d’une belle part, jusqu'au terme fixé 
d'avance, et il accordera ses faveurs à tout homme digne 
des faveurs.! Mais, si vous tournez le dos, en vérité, je 
crains pour vous le châtiment du grand jour. 
4. Vous retournerez tous à Dieu ; il est tout puissant. 
5. Ne font-ils pas des plis à leurs cœurs? pour cacher 
leurs desseins ? 
6. Et lorsqu'ils cherchent à se couvrir de leurs vêtements, 
Dieu ne sait-il pas ce qu’ils recelent et ce qu'ils laissent 
paraître ? 
7. Certes, il connaît ce que leurs cœurs renferment. 
8. Il n’y a point de créature sur la terre à laquelle Dieu 
ne se charge de fournir la nourriture; il connaît son re- 
paire et le lieu de sa mort ;? tout est inscrit dans le Livre 
évident. 
9. C’est lui qui a créé les cieux et la terre dans l’espace 
de six jours ; son trône était, avant la création, établi sur 
les eaux : Dieu voulait d’abord savoir qui de vous agirait 
le mieux.* 
10. Quand tu leur dis: Vous serez ressuscités après votre 
mort, les infidèles répondent : C’est de la magie pure. 
! Ou bien : ses faveurs à tout possesseur de mérite. Il est diffi= 
cile de rendre autrement les paroles du texte, où le mot fadhl veut 
dire également faveur, appliqué à Dieu, et mérite, appliqué à 
l’homme. 
? Le Koran représente la poitrine, comme un morceau d’étoffe 
que l’on ploie pour y cacher quelque chose. 
> Ou bien, d’après un autre sens de deux mots du texte, il con- 
nait sa place dans les reins et dans le ventre de ses parents. 
4 C'est-à-dire, laquelle des choses créées sera la plus apte à se 
charger de ses commandements, des hommes, ou de la terre et des 
cieux. 
