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Lx1x, 14. Lorsque la terre et les montagnes seront em- 
portés dans les airs, et l'une comme les autres broyées d’un 
seul broiement, 
15. Ce jour-là l'évènement aura lieu. 
16. Le ciel se fendra ce jour-là en deux pièees. 
Et ıxx1, 25. En punition de leurs péchés, ils ont été noyés 
et puis precipites dans le feu, où on retrouve, toujours 
pour les raisons que nous avons dites, l’action combinée 
ou alternative des deux éléments principaux. 
En résumé, le Coran est très explicite; il indique for- 
mellement deux causes d'inondation : la pluie et les eaux 
souterraines qui font conclure au caractère sismique ; il ne 
dit pas un mot de la mer. Ses données sont donc très favo- 
rables à la théorie sismique, mais il ne faut ni s’en étonner 
pi leur attribuer une trop grande valeur probante, attendu 
qu'elles portent le cachet le plus authentique d’échos em- 
pruntés au dehors, bien que probablement à la source 
originale. — 
Abulfeda,! d’après le Kamil d’Ibn-el-Athir, dit que les 
mages (de Babylone) n’ont pas connaissance du déluge, 
sauf une partie d’entre eux qui y croient. Ceux-ci admet- 
tent que la catastrophe se produisit dans la contrée de 
Babel et ne s’étendit qu'aux districts avoisinants. D’après 
eux, elle n’eût pas atteint le pays habité par les descen- 
dants de Hajumart, situé à l’orient (de Babel, c’est-à-dire 
au nord de la Suziane, dans la chaîne du Puscht-i-Küh). 
De même, ajoute-t-il, les peuples orientaux, Indiens, Perses 
et Chinois, ignorent le déluge. Seul, un groupe de Persans 
en a connaissance et c’est pour affirmer qu'il ne fut pas 
t Mort en 1331, Historia anteislamica, éd. Fleischer, Leipzig, 
1831, p. 16. 
