général et n’atteignit pas l’AXabat Holwan.! Cette dernière 
donnée est précieuse, car si le flot n’atteignit pas ce col 
du Zagros, c’est que l’inondation ne franchit pas les limites 
naturelles de la Mésopotamie. De même, il ne saurait plus 
être question alors d'abordage sur un des sommets voisins. 
Nos inductions, d’autre part, sont donc confirmées par un 
texte formel. Après avoir affirmé ainsi la non-universalite 
géographique du déluge, l’auteur proclame, par contre, 
qu’une chose reste certaine, à savoir que tous les peuples 
de la terre descendent de Noé. C’est l’universalité ethno- 
graphique. 
Dans un passage précédent, Abulfeda donne une courte 
description du déluge, en relation avec le Coran (71°soure, 
v. 22-24). Parlant de la montagne el-Dschudi, où, d’après 
s. 11, v. 46, l’arche s'arrêta, i! dit qu’elle appartient au 
pays de Mosul (au nord et en amont de la Mésopotamie). 
De même Reidhuni, dans son commentaire sur le Coran? 
s'exprime comme suit : « Le Dschüdi est une montagne 
pres de Mosul; mais on dit aussi qu'il est situé en Syrie, 
et d’autres encore le placent pres d’Amid. »? On est con- 
duit tout naturellement à voir dans ces localisations diffé- 
rentes, jointes à celles dont nous avons déjà parlé, le pro- 
cessus habituel de l'adaptation locale d’une tradition étran- 
gère. On y a vu plus que cela. Des interprètes‘ ont voulu 
y reconnaître deux courants d'idées distincts : le courant 
! Passe montagneuse, près de la ville de Holwan, sur la fron- 
tiere entre la Mésopotamie et la Perse. A un autre endroit, Abul- 
feda désigne Holwan comme la dernière ville de l’Iràg, quand on 
gravit les régions montagneuses de la frontière. Holwan serait à 
cinq jours de voyage de Bagdad. 
? Ed. Fleischer, 1846. 
® Nom arabe de Diarbekr. 
4 Prof. Ryssel, de Zurich, à l’obligeance duquel nous devons cet 
extrait d’Abulfeda. 
