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travail calme sont presque de l’inaction. La formation 
d’une chaîne nous apparaît donc comme le résultat d’un 
certain nombre de crises, se traduisant chacune par une 
discordance dans la stratification et souvent par une dmis- 
sion éruptive synchronique ; le déplacement des masses 
pouvant d’ailleurs changer de sens d’une crise à l’autre, 
produire dans l’une un soulèvement, dans la suivante un 
affaissement. L’altitude definitive de la chaîne est donc la 
somme algebrique de ces déplacements élémentaires, mais 
l'essence du phénomène est d’être constitué par une suite 
de crises espacées, comme un chapelet par une suite de 
grains, — par une série, alternante en sinusoide, de tra- 
vaux et de repos récurrents, d’où la notion du rapsodisme 
du phénomène orogénique, introduite par Suess. 
Prise dans son ensemble, l’existence d’une région quel- 
conque du globe comprend deux sortes de phases qui se 
sroupent deux à deux en couples récurrents : Des phases 
de ridement et des phases de fracturation avec effondre- 
ment et émissions éruptive; une phase du premier groupe 
étant invariablement suivie, à une distance plus ou moins 
grande, par une phase du second, qui enfouit les monta- 
gnes formées au premier acte. 
Voilà ce que veut dire Suess. On voit qu'il se meut 
uniquement dans la théorie de la formation des montagnes 
et qu’il n’y a rien dans sa pensée qui rappelle les révolu- 
tions du globe à la Cuvier ni les périodes géologiques, 
absolument séparées les unes des autres par des cata- 
clysmes-limites, de l’ancienne école. Il n’y a donc, dans ce 
qui précède, aucune raison de revenir, comme le voudrait 
M. de Foville, sur la théorie, définitivement condamnée, 
qui cherchait dans les derniers soulèvements montagneux 
la cause physique du déluge. C’est un fait maintenant 
acquis à la géologie que la formation d’une chaîne de 
montagnes est impuissante à produire une inondation 
