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distance du golfe Persique, est indiquée comme le lieu où 
les dieux décidèrent le déluge (1. 11), on peut légitimement 
inférer que c'était la patrie d’Hasis-Adra et que ce fut le 
point de départ de l'arche. La question est importante, 
mais il nous paraît certain qu’elle doit être résolue affir- 
mativement. En effet, Hasis-Adra est appelé Surippakite, 
soit « homme de Surippak » (1. 19). ce qui concorde avec 
les indications de la Genèse, fixant dans la basse Chaldée 
la résidence des patriarches térahites. En second lieu, si, 
à la ligne 30, le patriarche se préoccupe de la réponse qu’il 
devra faire au peuple et aux anciens de la ville, c’est que 
ceux-ci le verront construire et armer son navire, donc le 
point de départ de ce dernier ne pouvait être éloigné de 
Surippak. D'autre part, la ligne 34 indique que Hasis-Adra 
habitait Surippak, au moins à ce moment-là, puisque Ea 
lui prescrit de répondre aux moqueurs susmentionnés : 
« Je ne resterai pas dans votre ville. » A la vérité, le texte 
ne dit pas expressément que la ville de I. 34 soit Surripak, 
cependant tous les assyriologues l’ont compris ainsi et 
c’est en effet la seule supposition plausible, puisque, entre 
cette ligne et la ligne 11, où Surippak est inentionnée en 
toutes lettres, il n’est fait mention d’aucune autre cité et 
que, au contraire, la ligne 19 peut être considérée comme une 
réminiscence de 1. 11, servant de lien entre celle-ci et les 
l. 30 et 34.1 Ce n'est évidemment pas la certitude, mais 
c’est une illusion que de chercher la certitude en de telles 
matières. Il est des probabilités qui, une fois admises par 
les autorités compétentes, doivent en bonne critique jouer, 
jusqu’à preuve du contraire, le rôle de certitude, et ce 
n’est pas faire de la science que de se montrer dans ces 
cas-lä plus difficile et plus pointilleux que les maîtres en la 
! Les citations et les numéros correspondent à la traduction de 
Halévy. 
