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de plusieurs bons esprits, la corde tout à fait usée de 
l’universalité.! 
Un autre point, par exemple, où Jurgens est dans le 
vrai, mais dont il tire une conclusion fausse, c’est lorsqu'il 
dit que la théorie de Suess s’appliquerait aussi bien à 
n'importe quelle tradition diluvienne autre que la chal- 
déenne, la Genèse y compris. Si l’on réduit la question a 
ses véritables termes, aux traditions réellement diluviennes, 
le critique a raison et notre chap. v a donné (pour la pre- | 
mière fois, d’ailleurs) la preuve documentée de ce qui n’est 
ici qu'une assertion en l’air. Mais qu'est-ce que ça prouve? M 
Que la théorie sismique est une création a priori sans | 
fondement dans aucun texte? Nullement. Ça vient tout 
simplement de ce que les diverses traditions réellement 
diluviennes dérivent toutes de la chaldéenne dont elles re- 
produisent, nous l’avons démontré, les traits essentiels. 
Voilà pourquoi le système de Suess, basé sur la tradition 
mère, s'adapte si merveilleusement aux dérivées. Qu'on 
essaye, par contre, de l’appliquer aux mythes pseudo-dilu- 
viens que possèdent plusieurs peuples, et on verra s’il à 
vraiment l’élasticité que Jurgens lui reproche. : 
On se souvient qu'un peu plus haut notre critique a 
voulu tourner contre le système de Suess le fait qu’une 
inondation comme le déluge ne s'était pas reproduite dans 
les temps historiques. Maintenant, il oublie qu’il a employé 
cet argument et, avec une merveilleuse logique, il suppose, 
toujours dans le but de combattre Suess (mais sans le 
prouver, naturellement) que le déluge, entendu à la ma- 
nière du professeur viennois, a été surpasse ou tout au 
moins égalé dans la suite par d’autres catastrophes analo- 
ae tn a FF rl un ni 2 ae nnd SN nés éd ne de Den Ad u et de CM dot > osé uni 
1 Voyez les savantes recherches et les victorieuses répliques de 
. MM. Motais, Robert et consorts, dans le Déluge biblique, la Revue 
des Quest. scientif. de Bruxelles, la Controcerse, etc. 
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