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Toutes les fractions de la nation iranienne ont voulu avoir 
chez elles leur Harà-Berezaiti ou Albordj. C’est ainsi que, 
par un transfert constant d’est en ouest, la montagne sa- 
crée a été successivement fixée dans les monts Balkhan, 
situés sur le bord oriental de la mer Caspienne, près du 
désert de Kharizm; à l’Elbourz du midi de cette même 
mer, dans l’ancienne Médie Rhagienne; enfin à l’Elbrouz 
du Caucase.’ Le mont El-Djoudi du Kurdistan a été süre- 
ment aussi un Albordj secondaire, car c’est lui que saint 
Epiphane? désigne par le nom de Loubar, qui en est une 
corruption, comme l’Allabria des documents cunéiformes. 
La montagne qui domine l’ancienne Ecbatane de la Grande- 
Médie a été prise à son tour comme une représentation 
de la montagne paradisiaque de l’Airyana-Vaëdja, et, à ce 
titre, a revêtu le caractère sacré attesté par les inscrip- 
tions que Darius, fils d’Hystaspe, et Xerxès y ont fait gra- 
ver sur les rochers. C’est ce qui résulte de son nom même, 
transcrit Orontös par les Grecs? et donné sous la forme 
parsie Arvand dans l’Afrin des sept Amchaspands,* dont 
1 Obry, Du berceau de l'espèce humaine, p. 10 et 58. 
? Adv. haeres, 1, 4. 
Died. Sie m 419 Pole de 
Lenormant déclare ne pouvoir rapprocher de ce nom celui du 
fieuve Oronte de Syrie et le croire, avec Eugene Burnouf (Com- 
mentaire sur le Yacna, p. 249) et M. Renan (Origine du lan- 
gage, 2° édit., p. 226), tiré aussi du perse Arvand. En effet, le 
nom de l’Oronte de Syrie apparaît déjà sous la forme Arantu 
dans les documents hiéroglyphiques égyptiens de la xvir° et de 
la xix° dynastie (Brugsch, Geographische Inschriften alte- 
gyptischer Denkmeeler, t. ı1, p. 22 et suiv.; Chabas, Voyage 
d'un Egyptien, p. 109, 344 et suiv.), et sous la forme Arantu dans 
les inscriptions cunéiformes assyriennes du IX’ siècle (E. Schra- 
der, Keilinschriften und Geschichtsforschung, p. 191, 197 et 
218), c'est-à-dire bien avant le commencement de toute influence 
iranienne sur la contrée. 
4 Khorda-Avesta, 1, 8. 
