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’Eden ;'! c’est à l’orient de ce jardin que se trouve la ada- 
mäh, la terre fertile habitée et cultivée où réside Adäm 
après son expulsion du paradis terrestre et où se maintient 
sa descendance par Schêth, tandis que Qain, à la suite de 
son crime, en est chassé par la colère divine? et va s'établir 
dans la terre de l’exil, erec Nöd, qui est aussi située « à 
l’orient de ‘Eden, » gidmath ‘Eden. L'emplacement de la 
adämäh est formellement déterminé par cette circonstance 
que c’est « du côté de l’orient du jardin de ‘Eden, » migq- 
gedem legan-’ Eden, que Yahveh place les Keroubim pour 
en défendre l’accès à l’homme, banni de ce lieu de délices.‘ 
En même temps, quand le déluge a eu ravagé la surface 
de cette adämah, habitée par les descendants de Schêth, 
qui a été le théâtre de l’histoire de l’union des enfants de 
Dieu et des filles des hommes,? et à laquelle le jahvéiste 
semble, dans plusieurs passages très precis,° limiter la 
destruction produite par le cataclysme, c’est encore « dans 
une émigration partie de l’orient, » bends’äm miggedem, 
que la postérité des trois fils sortis de l’arche avec Nôa’h 
parvint dans les plaines de Schine’är.” La montagne dilu- 
vienne, où l’arche se fixa, était donc, suivant la tradition 
qu’a recueillie le rédacteur jahvéiste, sise dans le lointain 
Orient par rapport à la Babylonie, et pourtant interposée 
terprétation proposée pour la première fois par Ongelos et admise 
par un certain nombre de commentateurs du XVI° et du XVII 
siècles, estabsolument contraire aux habitudes du langage biblique. 
Réfutée victorieusement par Huet (De la situation du paradis 
terrestre, p. 38-53), elle n’a plus été reproduite depuis. 
1 Genes., 11, 8. 
Tas ıy,. 14: 
de vs 16. 
oe 2A. 
> Genes., VI, 1. 
NIT syn et 28: 
NORD SEHE 
