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est bien remarquable que ceux-ci, lorsqu'ils parlent du 
pays arménien d’Arärät, ne paraissent pas connaitre la 
tradition qui y plaçait le point d'arrêt de l'arche. Ils ne 
font aucune allusion à ce souvenir, qui aurait eu pourtant 
une valeur capitale à leurs yeux. Ceci semble de nature à 
guider la critique à une double conclusion : D'abord, l’Elo- 
histe, en parlant des montagnes d’Arärät, n’avait pas en 
vue ce qui fut plus tard l'Arménie. Qu’avait-il en vue ? Il 
est difficile de se prononcer là-dessus d’une manière cer- 
taine, mais l'hypothèse la plus probable, à nos yeux, c’est 
qu'il admettait, quoiqu'il ne le dise pas, le même topique 
que le Jahvéïste et la tradition babylonienne. Le Jahvéiste 
ne précise pas non plus, et cependant nous avons établi 
que son topique devait être celui des Chaldéens (Nizir ou 
Puscht-i-Küh). D'ailleurs, où done les écrivains bibliques 
eussent-ils puisé leurs renseignements, si ce n’est en Chal- 
dee ? De plus, nous avons vu que le nom d’Arärât avait 
pu devenir, à une certaine époque, synonime du Nizir, ou 
du Zagros en général, même pour les Chaldeens.! Qu'est-ce 
qui nous empêche d'admettre que cette synonimie ait pris 
naissance pendant les trois siècles qui séparent l’Elohiste 
du Jahveiste ? 
En second lieu, la localisation du fait final du deluge au 
! Un indice du processus inverse, de l’influence sémitique sur les 
idées iraniennes, se trouve dans le nom même de la montagne 
sainte : son appellation proprement iranienne est Beresat-Gairi 
(Zendavesta), où gairi signifie « montagne. » Plus tard (?) on 
le trouve sous la forme Aard-Barsat (ou Berezaiti), où le mot 
semitique hard a pris la place de l’iranien gairi. Enfin, on ren- 
contre (Yescht, xıx, 1), la forme Æaraïti, qui n'a plus d’iranien 
que la terminaison, ou même, avec un sens absolu, la forme Zara 
qui est purement sémitique (Yescht, x, 13; xn. 23). Les succé- 
danés verbaux du Harä-Berezaiti ont donc une origine moitié 
iranienne, moitié sémitique. Le côté linguistique confirme don“ 
nos inductions historiques et mythologiques. 
