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Sttio. Nella seconda pubblicazione (1) sostiene l'ipotesi della origine po- 

 liflletica delle fanerogame per l'esistenza di proantofite dicline e mono- 

 cline; infatti ammette tre cladus differenti per Cycadee, Conifere e Gne- 

 tacee, perchè se il diclinismo primordiale è ben accertato per il cladus 

 delle Cycadee rimane dubbio per quello delle Conifere ed è completa- 

 mente respinto per l'altro delle Gneùicee ove è assolutamente seconda- 

 rio; e conclude sostenendo un'androginia primitiva, per cui non tutte 

 le fanerogame furono originalmente dicline. 



È opinione generale che l'origine della riproduzione digena debba 

 farsi risalire alle colonie di protozoi e protofìte, e probabilmente la for- 

 ma iniziale si ha nella coniugazione di due cellule in apparenza simili. 



A tal proposito il Delpino (1, e), che riconosce appunto la prima 

 manifestazione della sessualità nei Voi vox e nelle Fucacee , scrive : 

 « spermatozoidi isolati, che si muovono liberamente nell'acqua, ed oosfere 

 « pure isolate e libere in sospensione nell'acqua stessa, sono contingenze 

 « da unisessualismo purissimo e non ermafroditismo ». Infatti se noi e- 

 samiuiamo alcune colonie vediamo, p. e., che nella Fandorina moriirn, 

 in autunno, gì' individui costituenti 1; colonia , si separano e vanno a 

 coniugarsi agi' individui di altre colonie , che differiscono dai primi uu 

 po' in grandezza. 



Il dimorfismo sessuale, che qui si mostra appena accennato è più 

 manifesto neìVEudorina, ove si comincia a distinguere colonie isomorfe 

 maschili e colonie isomorfe femminili. Una fase più evoluta la trovia- 

 mo fra i Volrox, ove nei cenobi già possiamo distinguere elementi so- 

 matici ed elementi germinali, ed ove in parecchie specie si ha colonie 

 con soli spermatozoidi e colonie con sole oosfere. 



In questi esempi noi osserviamo un netto unisessualismo e proprio 

 una spiccata dioicità. 



Dunque se noi risaliamo al primo manifestarsi dei sessi troviamo, 

 non solo un evidente unisessualismo, ma spesso un netto dioicismo. Il 

 che mi sembra conforme alla legge dell'evoluzione, che è legge del pro- 

 gresso, per cui dal semplice si va al complesso, dall' omogeneo all'ete- 

 rogeneo, dall'indistinto al distinto. Infatti quale è la forma più semphce, 

 l'unisessualismo, e proprio il dioicismo, o l'ermafroditismo? senza dub- 

 bio il dioicismo, perchè ogni individuo, col primo manifestarsi dei sessi, 

 subì la prima differenziazione dando origine omogeneamente , o a sole 



(1) Nicotra L„ Origine polifiletiea ed archidielinismo delle fanerogame; N. gìorn. bot. 

 it., n. s., voi. XII, ottobre 1905. 



