126 4. Das Seelenleben der Säugethiere und Vögel. 



nehmen! Schreiten die Eltern zur zweiten Brut, so sind die Jungen der' 

 ersten von ihnen getrennt, und keinem einzigen kommt es in den Sinn, bei 

 jenen Bauunterricht zu nehmen. Im nächsten Frühjahr sind sie aber den- 

 noch im Stande, ihrer grossartigen Naturanlage zufolge Nester zu bauen, 

 genau nach dem Muster der alten, wenn auch erst mit der Zunahme der 

 Jahre zur künstlerischen Solidität und sorgfältigen Ausführung gelangend. 



Auch der brütende Vogel bekundet in Bezug auf das Gelege Seelen- 

 thätigkeit. Er merkt es sogleich, wenn Eier verschoben, mit anderen ver- 

 tauscht oder wenn sie verletzt worden sind: denn er ordnet sofort das Ver- 

 schobene, er gibt durch Geberden und Laute kund, dass er das Fremde 

 wohl erkannt, er ruft den Gefährten herbei und, was das Beherzigenswer- 

 theste ist, er schafft verletzte Eier oft alsbald aus dem Neste. Diese Hand- 

 lungen sprechen deutlich für das Vermögen, welches wir unbedingt ebensowohl 

 Anhänglichkeit zu Eiern und Nest als Überlegungs- und Unterscheidungs- 

 gabe nennen müssen. Obgleich nun der Vogel auch fremde Gegenstände, 

 wie untergeschobene Stein chen, annimmt und auf diesen wie auf dem Gelege 

 weiter brütet, so beweist dies doch nur den grossen Drang des Brutvogels 

 zu seinem Geschäft. Es ist ihm Bedürfniss, die Bruthitze überzuleiten auf 

 das Gelege, auch dann noch, wenn man ihm dies theilweise nimmt und 

 dafür etwa Steinchen unterschiebt. Aber niemals oder höchst selten wird 

 er nach Entfernung des ganzen Geleges auf fremdem brüten. Er verlässt 

 das Nest, je nach Art und Individualität, nicht selten schon bei geringer 

 Störung. Er wirft aber auch häufig genug das Aufgenöthigte aus seinem 

 Heiligthum heraus. 



Lebendig spricht die Seelenthätigkeit aus dem Gesang der Vögel. Wohl 

 ist derselbe hauptsächlich Product des Geschlechtstriebes, aber nicht so, 

 dass der Vogel dabei mechanisch dem materiellen Antrieb folgte und nicht 

 seelisch empfände. Es singen auch Vögel noch, wenn längst nichts mehr 

 von geschlechtlichen Regungen vorhanden ist. Wie äussere Einflüsse, Wit- 

 terung, Nahrung u. s. w., bewirken, dass die Vögel das eine Jahr eifriger, 

 schöner und längere Zeit singen als das andere, wollen wir nur vorüber- 

 gehend erwähnen. Auch ruckst die Wildtaube noch nach dem Brutgeschäft, 

 singt der eine oder andere Vogel draussen, wie z. B. der Stieglitz und Hänfling, 

 die Feld- und Baumlerche, bis in den Herbst und Winter hinein. Die jungen 

 Ringeltauben rucksen im August sehr eifrig, die jungen Sänger üben sich 

 in den Spätsommer- und Herbsttagen im Gesang. Ende September und zu 

 Anfang des Octobers lassen sich die Rothkelchen, Drosseln und Amseln 

 früh am Morgen und vor Eintritt der Abenddämmerung laut singend ver- 

 nehmen. Dasselbe nimmt man im September bei alten Rothschwänzchen, 

 Grasmücken verschiedener Art, bei den Laubvögelchen und anderen Sängern 

 wahr. Bedingt dies der Geschlechtstrieb? Oder hat nicht das Gefühl des 

 Wohlseins und Behagens überhaupt den meisten bewegenden Antheil? Warum 



