4. Das Seelenleben der Säugethiere und Vögel. 129 



h altung und zum Fortbestand des Individuums das Seelenvermögen in seiner 

 Thätigkeit zu erweitern. Die starken, erschütternden Eindrücke, die so 

 häufig wiederkehren, mussten ja von jeher die Sinne schärfen und die Auf- 

 merksamkeit über die gewöhnlichen Grenzen hinüber leiten, so dass die 

 Erfahrung nach und nach die drohenden Eindrücke der Gefahr, welche durch 

 die Warnungstöne anderer Vogelarten verkündet werden, in ihrer Bedeutung 

 verstehen lehrte und dieses Verständniss dann zur forterbenden Gewohnheit 

 gestalten konnte. 



Und werfen wir sorgfältige Blicke in dieSchaaren unserer Finken, Meisen, 

 Lerchen, Staare und Krähen, tausend Einzelheiten im Gesammtleben dieser 

 Gesellschaftsverbände reden dieselbe Sprache der Verstandesthätigkeit und 

 der Gemüthsaffectionen. Warnungsrufe, welche zum Schutz, Locktöne, die 

 zur Aufforderung dienen, herbeizueilen, um die entdeckten Nahrungs quellen 

 auszubeuten, Rufe, die zum Aufbruch und zum Weiterziehen mahnen, Klage- 

 töne, welche zur theilnehmenden Versammlung und zum Beistandherb ei- 

 rufen, Zeichen, die durchweg in der Gesellschaft einmüthiges Handeln zur 

 augenblicklichen Folge haben — alle diese Erscheinungen lassen sich nur 

 durch freie, vorurtheilslose Anschauung der Vogelwelt als einer lebendigen 

 Werkstätte seelischer Antriebe, selbstbewusster Empfindungen und Handlungen 

 begreifen oder erklären. 



5. Der Kampf in der hohem Thierwelt. 



Ohne Kampf kein Besitz, ohne Besitz keine Ruhe, kein Friede. Diese 

 Thatsache sehen wir verwirklicht im Leben aller Wesen, besonders aber 

 bei den höher organisirten Thieren. Es scheint der Kampf um jedes Da- 

 sein an die Functionen des Lebens geknüpft zu sein, denn es stellt sich 

 jedem aufmerksam beobachtenden Geiste das Leben als ein ununterbrochenes 

 Ringen dar. 



Die Lichtpunkte gleichsam dieses Kämpfens aus dem Leben der beiden 

 höchstorganisirten Thierklassen, der warmblütigen Wirbel- oder Sinnen- 

 thiere, der Säuger und Vögel, zu betrachten, sei hier unsere Aufgabe. 



Wir beginnen mit dem Kampf um den Besitz des Lebensgefährten zum 

 Zweck der Fortpflanzung und des Familienlebens. Welch eine Verschieden- 

 heit des Werbens und Zusammenlebens gibt sich in diesem Kampfe kund! 

 Wie lässt hier die Natur Mannigfaltigkeit zu, wie gibt sie Spielraum zur 

 Entfaltung der charakteristischen Eigenartigkeit! 



Unter der Gewalt des Fortpflanzungstriebs treten plötzlich die Züge 

 des wilden Wesens der Raubthiere und Raubvögel zurück, und es beginnt 

 das Geberdenspiel der Minne. Wesen, Haltung, Bewegung, Gang, Lauf und 

 Sprung oder Flug sind gleichsam geadelt. Stolz und Anmuth zugleich, 



A. u. K. Müller, Thiere der Heimat ti. g 



