130 5. Der Kampf in der höhern Thi erweit. 



Feuer und sanfte Milde, Ungestüm im Begehren neben Unterwürfigkeit vordem 

 Urheber der fesselnden Zauberwirkungen, Verschmelzung und Steigerung 

 der Graben und Kräfte, mit denen die Natur das Thier ausgestattet hat, 

 Affect im verklärenden und verschönernden Lichte, welches der beherrschende 

 Verjüngungstrieb ausströmt — ein solches Bild wunderbarer Umwandlung stellt 

 sich dem Auge dar. Und diese Bändigung unter eine Macht, dieser Sieg einer 

 gleichsam zweiten Natur im T liiere, diese Bemühungen, zu gefallen, und 

 diese Huldigungen — sind sie nicht Zeugen eines unleugbaren Kampflebens 

 im Innern? Selbst die Stimme wird dem mächtigsten aller Triebe unter- 

 than. Vom Schrei des Brunfthirsches hallen Waldesschlucht und Fels- 

 thal wieder, und gilt derselbe auch unzählige Mal in bebender Eifersucht 

 dem tödtlich gehassten Nebenbuhler; wir erkennen darin nicht minder den 

 Ausbruch einer treibenden Empfindung überhaupt, die sich in Jauchzen, 

 klinge es auch noch so rauh und das musikalische Ohr beleidigend, Luft 

 macht und der Welt verkündigt, dass sie das Individuum beherrscht. Der 

 Gesang des Vogels ist die schönste Blüthe dieses Triebes. Er bildet das 

 Stimmorgan aus, gibt ihm die Geschmeidigkeit, die Fülle, die Kraft, den 

 Zauber, die Seele. Kreisend unter der Sonne, im blauen Aether, vermag 

 selbst der Raubvogel schönere Töne hervorzubringen, wenn er um des 

 Weibchens Gunst wirbt. Raben und Sperlinge werden zur Minnezeit Sänger, 

 wenn auch nur mit dem allerbeschränktesten Repertoire. Das Meckern der 

 Becassine, das Balzen der Schnepfe, des Auer- und Birkhahns hat keinen 

 andern bewegenden Grund. 



Ja, diese Umwandlung ist schon ein Kampf, unter welchem das Thier 

 mit sich selbst ringt und dem Gegenstand seiner Hingabe Sinnen und 

 und Streben weiht. Wer will uns etwa belächeln, wenn wir auf das 

 Menschlich- Verwandte hinweisen, das hier überzeugend und drastisch zu 

 Tage tritt?! Zeigt sich der liebeberauschte Jüngling der Erwählten gegen- 

 über in der vortheilhaftesten Stellung und Bewegung, so kann er in der 

 Luft sein Ebenbild schauen an den schönsten Schwenkungen des Falken, 

 am wohligen Schweben der Waldtaube oder der Staarmännchen oder auf 

 den Zweigen an den schäkernden Hahnen der prangenden Distelfinken. 

 Welcher leidenschaftliche Tänzer könnte nicht im Birkhahn, wenn er sich 

 im Balztanz schwingt, einen Rivalen erblicken, der sich nur durch den 

 Grad der Berauschtheit und dadurch von ihm unterscheidet, dass er die 

 Musik zu seinem Tanze selbst vorträgt? 



Gegenüber dem Nebenbuhler aber wird der Kampf um den Gegen- 

 stand des Begehrens ein erbitterter und folgenschwerer. Die Händel der 

 Füchse, Marder, Iltisse und Katzen, so hartnäckig sie erscheinen, 

 verlaufen doch noch unter geringeren Verletzungen. Balgfetzen fliegen 

 davon, wie die Federn bei den Kämpfen der Wald- und Feldhühner; 

 Schmarren trägt der Besiegte davon, und ein Niederrollen der in einander 



