\qQ 5. Der Kampf in der höhern Thierwelt. 



ihn an, das Wild zu fassen, zu erwürgen und zu zerreissen — aber er steht 

 vor demselben fest wie eine Bildsäule und bringt sodann das vor dem Jäger 

 aufstehende und erbeutete Thier unverletzt diesem oft auf weite Strecken. 

 Wenn ihn auch der fortwährende Umgang mit dem Menschen seit undenk- 

 lichen Zeiten auf diese hohe thierische Stufe gebracht hat, so beweist diese 

 Thatsache eben die ungemeine Bildungsfähigkeit unseres Culturthieres, 

 das vermöge seiner Intelligenz den Kampf mit seinem oft mächtigen Natur- 

 triebe siegreich besteht. 



Das Zusammenschaaren der Kraniche, Wildgänse, Wildenten, 

 Trappen, Schwäne, Störche, Krähen und Staare, Finken, Zeisige, 

 Ammern und Hänflinge zur Herbstzeit geschieht unter Anweisung des 

 Naturtriebes, der unverkennbar dem Kampfe gegen die auf dem Zug und 

 der Wanderschaft oder beim Überwintern in der Heimath entgegenstehen- 

 den Hindernisse zu Hilfe kommt, aber die Erfahrung bildet, und die Weis- 

 heit ist auch hier bei den Alten zu suchen, welche die Führerschaft über- 

 nehmen und eine grosse Vielseitigkeit in allen Unternehmungen bekunden. 

 Demselben Triebe gehorsam ist das ganze Rudel (Trupp) unseres heimischen 

 Wildes sammt dem misstrauischen Hirsche, wenn es vertraut „äst" (frisst), 

 während das erfahrene, aufmerksame, weibliche „Altthier" die Wache hält 

 in gespanntem Aufmerken seiner Sinne, oder wenn es, „den Kopf führend", 

 dem Rudel vorangeht. Das sind die Wächter und Führer im Kampf mit 

 den Gefahren des Daseins, und sie werden sogleich ersetzt von andern Er- 

 fahrenen aus der Gesellschaft, sobald ihnen ein Unfall begegnet oder sie er- 

 müdet ausruhen. 



Jugend und Mangel an Erfahrung lassen das junge Huhn auf dem 

 Hofe in jedem verdächtig scheinenden Punkt in der Luft den Habicht 

 erkennen; das Auge der alten Henne prüft mit Sicherheit, und ihr be- 

 ruhigendes Benehmen corrigirt den Fehler. Naturtrieb und Überlegung sind 

 im Kampf des Thieres oft innig verbunden, so dass die Grenzen vielfach 

 in einander verschwimmen und ihr Übergang mit Sicherheit nicht festzu- 

 stellen ist. Die Natur weist die Stockente an, vor dem Habicht oder 

 Wanderfalken im Wasser Zuflucht zu suchen, aber ihr Entschluss, nahe 

 dem Fluss, der ein besserer Schutz für sie wäre, den sie aber nicht mehr 

 erreichen zu können glaubt, vor dem dicht hinter ihr hereilenden Räuber 

 sich schnurstracks in eine Pfütze zu stürzen, gibt Zeugniss von der zu Hülfe 

 kommenden Überlegung. Die Wagnisse einer grossen K r ä h e n s c h a a r 

 sogar dem Wolf gegenüber, der den schweren Raub mit Anstrengung nach 

 dem Walde schleppt, und ihr Sieg über ihn, den ihren Schnabelhieben 

 Weichenden ist neben dem bewegenden Naturtrieb dem wohlbewussten Ge- 

 fühle zuzuschreiben : „vereinte Kraft macht stark". Der Kolkrabe und 

 unser Fuchs sind gewiss keine gesellig lebenden Thiere, namentlich nicht 

 unter sich; trotzdem verbinden sich zuweilen im Winter mehrere Kolkraben, 



