5. Der Kampf in der höhern Thierwelt. 137 



ebenso Füchse unter einander, um gemeinschaftlich ein Wild zu jagen. Die 

 Hindernisse und Schwierigkeiten, die sich ihrem Begehren entgegenstellen, 

 veranlassen sie gegen den Trieb der Isolirung, ja ihrem beiderseitigen Miss- 

 trauen zuwider zum gemeinschaftlichen Kampf um einen Preis, mit dessen 

 Erringen sogleich Missgunst und selbstische Gier die Verbündeten trennt 

 und einen neuen Kampf, den gehässigen Zweikampf oder besser das Gre- 

 balge um das gemeinschaftlich Erworbene, in Scene setzt. 



Die Elster flieht den Jäger, wenn dieser in grosser Entfernung auf 

 sie zukommt, während sie sorglos dem Bauer hinter dem Pfluge folgt. Dort 

 bekämpft die Erfahrung den Ernährungstrieb; hier gestattet sie ihm freien 

 Lauf. Einer unserer Hunde, bei dem sich im Umgange mit dem Menschen 

 nicht blos die Überlegung, sondern auch das Gewissen merkwürdig heraus- 

 gebildet hatte, rührte den Braten vor seiner Nase nicht an, wie verführerisch 

 ihm auch der Duft in dieselbe zog. Beschämt ein solcher zum Siege ge- 

 führter Kampf der Selbstbeherrschung nicht in unzähligen Fällen den Men- 

 schen? Es gibt Kämpfe edelartiger Hunde, innerliche und äusserliche, die 

 wahre Charakterkämpfe zu nennen sind und die ein rührend schönes Ver- 

 hältniss zwischen dem Menschen und dem Hunde begründen. Und wenn 

 die unmenschliche Parforcedressur der Hunde mehr und mehr verschwindet 

 und die Erziehung bei fester Hand doch in Milde und vertrauenerweckender 

 Freundlichkeit mit ihren Eindrücken zur Zeit der bildungsfähigen Jugend 

 beginnt und stufenweise vom Leichten zum Schwierigen vorschreitet ; so hat 

 man erkannt, class dieser Bildungsgang in gleicher Weise Individualisirung 

 und wahre Humanität erfordert, wie derjenige in unseren Familien und 

 Schulen. 



Lange genug hat man das Thier misshandelt und nur als Geschöpf im 

 Dienste der Menschheit betrachtet, dem keine Ansprüche auf gefühlvolle 

 Rücksicht und freudvolles Dasein zuzugestehen seien, und sogar das Wort 

 aus der naiven Überlieferung, welche uns die Darstellung paradiesischer 

 Anfangszustände schildert: „Herrschet über die T liiere!" mag, von der Seite 

 der Gewaltsamkeit erfasst, nicht wenig dazu beigetragen haben, schon dem 

 ungezogensten Schulbuben Stock und Peitsche in die Hand zu geben. Dass 

 man jetzt einer menschenwürdigen Auffassung des Verhältnisses zwischen 

 Mensch und Thier sich immer mehr zugänglich zeigt, gereicht uns selbst 

 nur zur grössten Ehre und ist ein Zeugniss, dass wir weniger thierisch sind, 

 als ehedem. Wir wollen den harten Kampf des Thieres nicht noch härter 

 machen, sondern ihn möglichst erleichtern; wir wollen das erniedrigende 

 Thierische in der Menschheit niederkämpfen und das erhebende Menschliche 

 in der Thierwelt zur Anerkennung bringen! 



Zu dem Kampfe mit der Umgebung, zu den Handlungen und Betä- 

 tigungen für die Sicherheit der Thierwelt vor den Einflüssen der äusseren 

 Natur, den der Existenz der feindlichen Witterungs Verhältnissen kann wohl 



